المقدمة

 والمعارف الإسلاميّة المختلفة، فريداً من نوعه... وإنّ كتاباته وكلماته كلّها بلا أيّ استثناء سهلةٌ ومربِّية".

 الدرس الأوّل: آثار التقوى 

 آثار التقوى وقيمتها

 وَيَنْجُوا الْهَارِبُ، وَتُنَالُ الرَّغَائِبُ"^{1 .}

 لقانون أن يضع الحدود، ولكنّ ثمرة وضع تلك الحدود لا تظهر إلّا حينما يملك الناس الإرادة والقدرة على احترام تلك الحدود؛ وتلك هي التقوى. 

 والجواب: إنّ افتقاد التقوى يعني افتقاد المستشفى الجيّد والطبيب الجيّد والدواء الجيّد، كما أنّ من يعيش روحيّة التقوى لا تشغله الأطماع، ولا يندفع وراء الملذّات ولو كانت مضرّة بسلامته وصحّته، وهذا ما يعني أنّ التقيّ سيحيا صحيح الجسم، سليم الروح، وفي سلامة اجتماعيّة مع نظرائه وأقرانه.

 أثر التقوى في تنوير العقل والبصيرة

 وما ورد عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال:

 ومنها قوله عليه السلام:

 ولتفسير ذلك لا بدّ من ذكر هذه المقدّمة وهي:

 ينبغي، والأمر والنهي، وما إلى ذلك.

 كيف تؤثّر التقوى في العقل؟ 

 العقل صديق والنفس عدوّ

 النفس ويمنع من تأثير الأهواء والأطماع في اختيار الخطّ والنهج والمسار الّذي ينبغي للإنسان أن يسير وفقه في هذه الحياة مقوّياً للعقل، بمعنى أنّه يقف في وجه عدوّ العقل، فيجعل يد العقل حرّة طليقة في اختيار النهج الواجب اتّباعه، وفي اتخاذ الحكم الصحيح للوصول إلى الهدف المنشود، وهذا هو دور التقوى، فإنّها تكبح جماح الهوى الّذي هو عدوّ العقل، ومن هنا كان للتقوى ذلك الأثر المهمّ في تقوية العقل والبصيرة عند الإنسان.

 ويحولوا دون إصداره الأحكام الصحيحة.

 ويقول أيضاً:

 الأوّل: هو ما لا دخل لإرادة الإنسان في حدوثه، كالزلازل والبراكين وما شابه ذلك.

 وقد أشار أمير المؤمنين عليه السلام إلى ذلك بقوله:

 وبهذا يكون الأثر الأوّل للتقوى هو التبصّر والرؤية الواضحة، والأثر الثاني لها هو النجاة من المهالك والشدائد.

 وهكذا بيّن لإخوته هذه القاعدة فقال:

 الخلاصة

 هذا تقضي على عدو العقل، الأمر الّذي يجعل يد العقل حرّة طليقة في اختيار الخطّ والنهج الّذي ينبغي للإنسان أن يسير وفقه في هذه الحياة، وبهذا تكون التقوى سبباً في تقوية العقل، أو قل ممارسة العقل لقوّته المودعة فيه، لاختيار المسار الّذي يجب على المرء أن يسير وفقه في هذه الحياة.

ملاحظة: إن أرقام الصفحات الموجودة في النص مطابقة للكتاب الورقي.

30