المقدمة

 في توطيد أواصر القربى بين المؤمنين الأخوة في الله تعالى، نسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا للتقرب إليه بسنن الأنبياء، والولاية للأولياء إنه سميع مجيب وهو من وراء القصد.

 تمهيد

 المأثورة عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم، وأهل بيته عليهم السلام، فقد أحببنا الإشارة إليها في هذا الصفحات القادمة، سائلين الله تعالى أن يوفقنا للخير في الفكر والعقيدة والعمل, إنه سميع مجيب.

8

 يقول الله تعالى في محكم اياته: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنّ‏َ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلّ‏ِ شَيْ‏ءٍ حَسِيباً﴾¹.

 فكلمة "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، هذه الكلمة الصغيرة، تكاد تكون من أوثق العرى التي تربط المجتمع، فكم بها اصطلح متخاصمان، وهي كلمة تقال وجواب يردُّ، ولأجل هذا الهدف، كان لها هذا النصيب الكبير من الاهتمام في الدين الإسلامي الحنيف، فما هو فضل السلام؟ وهل للسلام من ملحقات؟ هذه الأسئلة وغيرها من الأسئلة الأخرى سنجيب عنها في الصفحات القادمة إنشاء الله تعالى.

 فضل إفشاء السلام‏

 ورد في الحديث عن الإمام الباقر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه وليصافحه، فإن الله عز وجل أكرم بذلك الملائكة فاصنعوا صنع الملائكة"¹.

  المؤكدة عليه ففي الحديث عن الإمام الباقر عليه السلام: "إن الله يحب إطعام الطعام، وإفشاء السلام"¹. 

 الابتداء بالسلام‏

لكي يجعل الله تعالى الحافز لدى المؤمنين لإفشاء السلام فيما بينهم، جعل الفضل الأكبر للمبتدى بالسلام، ففي الرواية عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: "إن أولى الناس بالله وبرسوله من بدأ بالسلام"¹.

 متى يكون السلام؟

 كما أن البيوت هنا ليس المقصود منها بيت الإنسان فقط, بل أي بيت يريد دخوله، والسلام عند دخول البيت له أثر معنوي خاص, ففي الرواية عن رسول الله الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم: "إذا دخل أحدكم بيته فليسلم، فإنه ينزله البركة، وتؤنسه الملائكة"¹.

 ردُّ السلام‏

 رد السلام من الواجبات الشرعية التي يعاقب الله تعالى تاركها, يقول الله تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنّ‏َ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلّ‏ِ شَيْ‏ءٍ حَسِيباً﴾¹، وفي الرواية عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم: "السلام تطوع والرد فريضة"².

 رسول الله، فقال صلى الله عليه و آله و سلم: "وعليك ورحمة الله"، ثم أتى اخر فقال: "السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله"، فقال صلى الله عليه و آله و سلم: "وعليك ورحمة الله وبركاته"، ثم جاء اخر فقال السلام "عليك ورحمة الله وبركاته"، فقال صلى الله عليه و آله و سلم له: "وعليك"، فقال له الرجل يا نبي الله بأبي أنت وأمي أتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي؟! فقال صلى الله عليه و آله و سلم: "إنك لم تدع لنا شيئاً، قال الله ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ فرددناها عليك"¹.

 ويجمع هذه الاداب جميعاً حديث مروي عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم: "يسلم الصغير على الكبير، ويسلم الواحد على الاثنين، ويسلم القليل على الكثير، ويسلم الراكب على الماشي، ويسلم المار على القائم، ويسلم القائم على القاعد"¹.

 المصافحة

  أنك أقعدت ببابك بوابا، يردُّ عنك فقراء الشيعة".

  له درجة وإذ طرق الباب فتحت له أبواب السماء فإذا التقيا وتصافحا وتعانقا أقبل الله عليهما بوجهه، ثم باهى بهما الملائكة، فيقول انظروا إلى عبدي تزاورا وتحابا في، حق علي ألا أعذبهما بالنار بعد هذا الموقف، فإذا انصرف شيعه الملائكة عدد نفسه وخطاه وكلامه، يحفظونه من بلاء الدنيا وبوائق الاخرة إلى مثل تلك الليلة من قابل فإن مات فيما بينهما اعفي من الحساب"¹.

 حسن البشر

 اثار حسن البشر

 3-يذهب بالذنوب:

 تمهيد

  وحق على المزور أن يقرب إلى أخيه ما تيسر عنده، ولو لم يكن إلا جرعة من ماء، فمن احتشم أن يقرب إلى أخيه ما تيسر عنده، لم يزل في مقت الله يومه وليلته"¹.

 الزيارة في الله‏

 أن الأجر الذي وضعه الله تعالى للزيارة, إنما وضعه في الزيارة التي يكون الله تعالى هو المراد منها فتكون قربة إليه، ولا يكون فيها غاية من الغايات أو المصالح, بل تكون امتثالا لما يحيبه الله تعالى و ومحبة من الزائر للأخ المزار, ولهذا المعنى أشار الحديث المروي عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله: "إن ملكاً لقي رجلاً قائماً على باب دار، فقال له: يا عبد الله، ما حاجتك في هذه الدار؟ فقال: أخ لي فيها أردت أن اسلم عليه، فقال: بينك وبينه رحم ماسة، أو نزعتك إليه حاجة، فقال: ما لي إليه حاجة غير أني أتعهده في الله رب العالمين، ولا بيني وبينه رحم ماسة أقرب من الإسلام، فقال له الملك: إني رسول الله إليك، وهو يقرؤك السلام ويقول لك: إياي

 زرت فقد أوجبت لك الجنة، وقد عافيتك من غضبي ومن النار لحبك إياه في"¹.

 الضيافة

 تعتبر الضيافة من أجلى مظاهر الكرم، وهي من الصفات التي تغنت بها الشعراء وخلدت أناسا في كتب التاريخ، وفوق هذا كله فالضيافة مما ندبت إليها الشريعة الإسلامية وحثت عليها الديانات الإلهية، وهي وسيلة من والوسائل إلى رضا الله تعالى، وفي الرواية أن الإمام علي عليه السلام سأل العلاء بن زياد لما رأى سعة داره: "ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا وأنت إليها في الاخرة كنت أحوج؟ وبلى إن شئت بلغت بها الاخرة: تقري بها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فإذا أنت قد بلغت بها الاخرة"¹.

 وسنتحدث في الصفحات المقبلة عن اداب الضيافة وما يتبعها من اداب الضيف والمضيف والمائدة, سائلين من الله العون على أداء طاعته.

 بل إن من فضل الله تعالى على المؤمنين المضيفين أن يغفر الله لهم ذنوبهم ببركة الضيف وبركة الضيافة, ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و آله: "الضيف ينزل برزقه ويرتحل بذنوب أهل البيت"¹.

 الحقوق الواجبات للمؤمن على المؤمن أن يجيب دعوته"¹.

  فإن مثل هذا العمل يعد في العرف إهانة كبيرة للضيف- أو يتركه ليأكل وهو ينظر إليه وهذا مما يخجل الضيف.

  يا أمير المؤمنين¹.

 اداب الضيافة(الضيف)

 1- من اداب الضيف أن يجلس في المكان الذي يأمره صاحب البيت بالجلوس فيه, لأن صاحب البيت أدرى ببيته من الضيف, وكذلك هو أعرف منه بعوراته، وعورات البيت هي الأماكن التي لو جلس فيها الضيف، لكان بإمكانه النظر إلى غرف البيت الأخرى وبالتالي يكون عرضة للنظر إلى ما لا يحل النظر إليه, ففي الرواية عن الإمام الباقر عليه السلام: "إذا دخل أحدكم على أخيه في رحله، فليجلس حيث يأمر صاحب الرحل؛ فإن صاحب الرحل أعرف بعورة بيته من الداخل عليه"¹.

 العديد من الأدعية التي يمكن للضيف أن يدعو بها ففي الرواية أن رسول الله صلى الله عليه و آله "إذا طعم عند أهل بيت قال صلى الله عليه و آله: طعم عندكم الأخيار"¹.

 ثم شرح الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله هذه المناسبات فقال صلى الله عليه و آله: "فالعرس التزويج، والخرس النفاس بالولد، والعذار الختان، والوكار في بناء الدار وشرائها، والركاز الرجل يقدم من مكة"¹.

 فوائد قلة الطعام 

  الكولسترول وغيرها وقد ورد في الرواية عن الإمام الكاظم عليه السلام: قال: "لو أن الناس قصدوا في الطعم لاعتدلت أبدانهم"¹.

 ولأجل هذه السلبيات وغيرها كانت دعوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واهل البيت عليهم السلام لنا بأن لا نأكل إلا حينما نشعر بالجوع.

 بعض من اداب المائدة:

 وأما في الوضوء الذي بعد الطعام فلا بأس بأن يجفف الإنسان يديه من بعده، ففي الرواية عن نزار قال: "رأيت أبا الحسن عليه السلام إذا توضأ قبل الطعام لم يمسّ المنديل وإذا توضأ بعد الطعام مسّ‏َ المنديل"¹.

  أنعم الله عليهم فنسوا ربهم"¹.

 ومن الثواب الذي أعده الله تعالى على هذا العمل الذي يتصوره الإنسان عملا قليلا ما ورد في الرواية عن الإمام الرضا عليه السلام، عن أبيه عليه السلام، عن ابائه عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: ما سقط من المائدة مهور الحور العين¹.

 الحديثة: أن تناول الملح قبل الطعام يفيد في الحفاظ على صحة الأسنان وحمايتها من الأمراض التي تعرض عليها من الالتهاب والتسوس وغيرها...

 من الاداب العظيمة التي جاء بها الإسلام أن يتعلم الإنسان المواساة في أمور دنياه فيواسي المسكين في طعامه إذا وقف ينظر إليه أثناء تناوله له، ففي الرواية عن رسول الله صلى الله عليه و آله: "من أكل وذو عينين ينظر إليه ولم يواسه

  ابتلي بداء لا دواء له"¹.

 لتاسع: عدم الأكل أثناء المشي‏

 1- التعزية

 التعزية هي تفعله من العزاء أي الصبر، يقال: عزيته أي صبرته, والمراد بها طلب التسلي عن المصائب والتصبر عن الحزن والانكسار بإسناد الأمر إلى الله ونسبته إلى عدله وحكمته, وذكر ما وعد الله على الصبر مع الدعاء للميت والمصاب لتسليته عن المصيبة وهي مستحبة إجماعا ولا كراهة فيها بعد الدفن عندنا¹.

  أراده الله تعالى وعلمنا إياه الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم، فما هو فضل التعزية وكيف نعزي الاخرين؟

 ففي الرواية أنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أحدق به أصحابه فبكوا حوله، واجتمعوا، فدخل رجل أشهب اللحية، جسيم صبيح، فتخطى رقابهم فبكى، ثم التفت إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقال: "إن في الله عزاء من كل مصيبة، وعوضاً من كل فائت، وخلفا من كل هالك، فإلى الله فأنيبوا، وإليه فارغبوا، ونظره إليكم في البلاء فانظروا، فإن المصاب من لم يؤجر".

 قدير وعجل الله عليك بالخلف وأرجو أن يكون الله قد فعل إن شاء الله تعالى"¹.

 2- تهنئة الحاج والمعتمر

 من المناسبات التي يتحقق من خلالها التواصل بين أفراد المجتمع الإسلامي الواحد، تهنئة العائدين من الحج والعمرة، ولهذا العمل فضل كبير عند الله وأثر كبير على النفوس، وقد ورد في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام قال: "كان علي بن الحسين عليه السلام يقول: يا معشر، من لم يحج، استبشروا بالحاج وصافحوهم وعظموهم، فإن ذلك يجب عليكم تشاركوهم في الأجر"¹.

 والمدينة مطهرا من الذنوب وصفحته بيضاء كما ولدته أمه، وقد ورد في الرواية كان علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام يقول: "بادروا بالسلام على الحاج والمعتمر ومصافحتهم من قبل أن تخالطهم الذنوب"¹.

 مولاي أبو الحسن عليه السلام، فقال له: نعم ما تعلمت إذا لقيت..."¹

 هناك بعض من اللياقات التي لم تندرج ضمن الفصول السابقة, وهي لياقات ليس لها علاقة بالمناسبة، بل هي من لياقات متفرقة أشارت لها الروايات الشريفة، وسنتعرض لها في هذا الفصل الأخير من هذا الكتاب، ومن هذه اللياقات:

 وفي رواية عن الإمام الصادق عليه السلام قال: العطاس ينفع في البدن كله ما لم يزد على الثلاث فإذا زاد على الثلاث فهو داء وسقم¹.

 وينبغي لفت النظر هنا إلى حسن التسميت حتى لمن لم يكن مسلما, ففي الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام قال: "عطس رجل نصراني عند أبي عبد الله عليه السلام فقال له القوم: هداك الله، فقال أبو عبد الله عليه السلام: فقولوا: يرحمك الله، فقالوا له: إنه نصراني؟! فقالعليه السلام: لا يهديه الله حتى يرحمه"¹.

 توقير ذي الشيبة المسلم‏

  وكما حثت الروايات الشريفة على احترام الكبار فإنها نهت عن الاستخفاف فيهم ففي الرواية: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: "من إجلال الله عز وجل إجلال المؤمن ذي الشيبة ومن أكرم مؤمنا فبكرامة الله بدأ ومن استخف بمؤمن ذي شيبة أرسل الله إليه من يستخف به قبل موته"¹.

 الفهرس