المقدمة

 أللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّـدٍ وَآلِـهِ وَحَبِّبْ إلَيّ مَـا رَضِيتَ لِي ، وَيَسِّرْ لِي مَا أَحْلَلْتَ بِيْ، وَطَهِّرْنِي مِنْ دَنَسِ مَا أَسْلَفْتُ ، وَامْحُ عَنِّي شَرَّ مَا قَـدَّمْتُ، وَأَوْجِدْنِي حَلاَوَةَ الْعَافِيَةِ ، وَأَذِقْنِي بَرْدَ السَّلاَمَةِ وَاجْعَلْ مَخْرَجِي عَنْ عِلَّتِي إلَى عَفْوِكَ، وَمُتَحَوَّلِي عَنْ صَرْعَتِي إلَى تَجَاوُزِكَ، وَخَلاصِي مِنْ كَرْبِي إلَى رَوْحِكَ، وَسَلاَمَتِي مِنْ هَذِهِ الشِّدَّةِ إلَى فَرَجِكَ، إنَّكَ الْمُتَفَضِّلُ بِالاِحْسَانِ، الْمُتَطَوِّلُ بِالامْتِنَانِ، الْوَهَّابُ الْكَرِيمُ، ذُو الْجَلاَلِ وَالاكْرَامِ.

6

 بسم الله الرحمن الرحيم

 المؤمن بذكر الله تعالى في آناء ليله وأطراف نهاره. وذكر الله تعالى لا يكون بالتحميد والتهليل وسائر الأذكار فحسب، بل إن ما ورد من الذكر والدعاء الذي يُتقرب به مصاحباً للأعمال التي يقوم بها المؤمن في نهاره وليله، وفي تحركاته، وسائر شؤونه الكثير، وقد وردت الروايات الكثيرة التي لم تترك لنا عملاً بدون أن تشير إلى سنَّة تصاحبه.

 تمهيد 

 1- احتساب المرض والصبر عليه

  اكتبا لعبدي مثل ما كان يعمل في صحته من الخير في يومه وليلته ما دام في حبالي، فإنَّ عليَّ أن أكتب له أجر ما كان يعمل، إذ حبسته عنه"¹.

 جهاد في سبيل الله، فإن عوفي مشى في الناس وما عليه من ذنب"¹.

 عوَّاده ثلاثاً أبدلته لحماً خيراً من لحمه، ودماً خيراً من دمه، وبشراً خيراً من بشره، فإن أبقيته أبقيته ولا ذنب له، وإن مات مات إلى رحمتي"¹.

  الرواية عن أبي عبد الله عليه السلام حينما سئل عن حدِّ الشكاية للمريض، فقال عليه السلام : "إن الرجل يقول: حممت اليوم وسهرت البارحة وقد صدق، وليس هذا شكاة، وإنَّما الشكوى أنَّ يقول: لقد ابتليت بما لم يبتلَ به أحد، ويقول لقد أصابني ما لم يصب أحداً، وليس الشكوى أن يقول: سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو هذا"¹.

  عدوٍ من أعداء الله، ثم قال: وأيّما رجلٍ مؤمنٍ شكا حاجته وضره إلى مؤمنٍ مثله كانت شكواه إلى الله عزَّ وجلّ"¹.

 درجات. ويمحى بها عنه عشر سيئات"¹.

 فضل عيادة المريض 

 وعنه عليه السلام قال: "من عاد مريضاً شيعه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع إلى منزله"¹ 

 2-الجلوس عند المريض من غير إطالة 

 المشاعر الإنسانية الطيبة، فعن أمير المؤمنين عليه السلام : "من تمام العيادة أن يضع العائد إحدى يديه على الأخرى، أو على جبهته"¹.

 أو أترجة أو لعقة من طيب، أو قطعة من عود بخور ؟ فقلنا ما معنا شيء من هذا، فقال أما تعلمون أنَّ المريض يستريح 

 ولا يزال يخوض في رحمة الله حتى يرجع، ومن سعى لمريضٍ في حاجةٍ قضاها أو لم يقضها خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه، فقال رجلٌ من الأنصار: "بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله فإن كان المريض من أهل بيته، أوليس أعظم أجراً إذا سعى في حاجة أهل بيته ؟ قال نعم"¹.

  في عشرة نفرٍ من العيال كلهم مريض، فقال له الإمام عليه السلام : "داوهم بالصدقة، فليس شيء أسرع إجابة من الصدقة، ولا أجدى منفعة للمريض من الصدقة"¹.

  تمهيد

 أعيذ نفسي بمن لا يضرُّ مع اسمه سمُّ ولا داء، أعيذ نفسي بالَّذي اسمه بركة وشفاء، فإنَّه إذا قال: ذلك لم يضره ألم ولا داء"¹ .

 عوفي من تلك العلة أية علة كانت، ومصداق ذلك في الآية حيث يقول: ﴿شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾"¹.

 ذلك عنه بإذن الله تعالى وحسن توفيقه"¹.

 " شكى رجل إلى أبي عبد الله الصادق عليه السلام وجع السرة فقال له: اذهب فضع يدك على الموضع الذي تشتكي وقل: ﴿وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾¹ ثلاثا فإنَّك تعافي بإذن الله"².

 سبع مرات: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾¹ إلى آخرها فإنَّك تعافي من العلل إن شاء الله"².

  تمهيد

 هؤلاء إلى جنَّاتهم، وجسر هؤلاء إلى جحيمهم"¹.

 الكثير من الآداب منها ما هو على المحتضر، ومنها ما ينبغي على من يحضره من إخوانه وأهل بيته:

 "من حسن ظنُّه بالله فاز بالجنّة، ومن حسن ظنُّه بالدنيا تمكنت منه المحنة"¹ 

 2- التوبة 

 بل الأفضل أن يدعوَ بصلاح حاله، سواء كان صلاحه بالحياة أم بالممات، ففي الرواية عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا يتمنى أحدكم الموت لضرٍّ نزل به، وليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي"¹.

  1- تلقينه الشهادتين

 يخرج الإنسان المؤمن من الدنيا كافراً، فعن أبي عبد الله عليه السلام قال: "ما من أحدٍ يحضره الموت إلا وكّل به إبليس من شياطينه من يأمره بالكفر، ويشككه في دينه حتى يخرج نفسه، فمن كان مؤمناً لم يقدر عليه، فإذا حضرتم موتاكم فلقنوهم شهادة أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى يموتوا"¹.

 حياته وعند موته وحين يبعث، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قال جبرائيل: يا محمَّد لو تراهم حين يبعثون، هذا مبيضَّ وجهه ينادي: لا إله إلا الله والله أكبر، وهذا مسودٌّ وجهه ينادي: يا ويلاه، يا ثبوراه"¹.

  فقال لنا أبو جعفر عليه السلام ، انظروني حتى أرجع إليكم، فقلنا: نعم، فما لبث أن رجع، فقال: أما إنِّي لو أدركت عكرمة قبل أن تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها، ولكني أدركته وقد وقعت موقعها، فقلت: جعلت فداك وما ذاك الكلام ؟ قال: هو والله ما أنتم عليه، فلِّقنوا موتاكم عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله والولاية"¹.

 النار من جسده شيئاً أبداً"¹.

 شديداً. قال: فغبت عنهم ثم أتيتهم بعد ذلك فرأيت عزاءً حسناً فقلتُ: كيف يجدونكم ؟ كيف عزاؤك أيتها المرأة ؟ فقالت: والله لقد أصبنا بمصيبة عظيمة بوفاة فلان، وكان مما سجى بنفسي لرؤيا رأيتها الليلة. فقلت: فلان ؟ قال: نعم. فقلت له: أكنت ميتاً ؟ قال: بلى، ولكن نجوتُ بكلمات لقنِّيهنَّ أبو بكر الحضرمي ولولا ذلك كدت أهلك¹.

 ربّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبّ الاَرَضينَ السَّبْعِ وَما فيهِنَّ وَما بَيْنَهُنَّ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ، والحمد لله ربَّ العالمين"¹.

 4 – تلقينه التوبة والدعاء المأثور

 على المحتضر، وقد ذكرته الرواية عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: "إذا دخلت على مريض وهو في النزع الشديد فقل له: ادعُ بهذا الدعاء يخفف الله عنك: أعُوذُ باللهِ العَظِيمِ، رَبِّ العَرْشِ الكَرِيْمِ، مِنْ كُلِّ عرقٍ نفَّار ومِنْ شَرِّ حَرِّ النَارِ. 

 ترى؟ فقال: أرى أسودين قد دخلا علي فقال: أعدها فأعادها فقال: ما ترى ؟ قال: قد تباعدا عني ودخل أبيضان وخرج الأسودان فما أراهما ودنا الأبيضان مني الآن يأخذان بنفسي فمات من ساعته"¹.

 إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه فإنَّه يخففُ عليه إنْ كان في أجله تأخير، وإن كانت منيَّته قد حضرت فإنَّه يسهل عليه إن شاء الله"¹.

 به الموت يقرأ عنده ﴿يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾¹ فصرت تأمرنا بالصافات، فقال: يا بني لم تقرأ عند مكروبٍ من موتٍ قط إلا عجَّل اللهُ راحته"².

  تمهيد 

  أمارات الموت يجب عليه إيصال ما عنده من أموال الناس من الودائع والبضائع ونحوها إلى أربابها، وكذا أداء ما عليه خالقيَّاً، كقضاء الصلوات والصيام والكفارات وغيرها، أو خلقياً إلا الديون المؤجلة، ولو لم يتمكن من الإيصال والإتيان بنفسه يجب عليه أن يوصي بإيصال ما عنده من أموال الناس إليهم، والإشهاد عليها خصوصاً إذا خفيت على الورثة، وكذا بأداء ما عليه من الحقوق الماليَّة خلقيَّاً كالديون، والضمانات، والديَّات، وأروش الجنايات، أو خالقيَّاً كالخمس والزكاة والكفارات ونحوها، بل يجب عليه أن يوصي بأن يستأجر عنه ما عليه من الواجبات البدنية مما يصح فيها الإستيناب والاستئجار، كقضاء الصلاة والصوم إن لم يكن له وليٌّ يقضيها عنه"¹ .

 ولو لم يكن عى الميت حقوق يستحب له الوصية. وسنلقي الضوء فيما يلي على آداب الوصية سائلين الله تعالى حسن الخاتمة.

 ومات مغفوراً له"¹.

 من آداب الوصيَّة 

 عالمٍ تنقطع عنه فيه الموارد ، فعن الإمام الباقر عليه السلام قال: " إنَّ الله تبارك وتعالى يقول: يا ابن آدم تطوَّلت عليك بثلاث، سترت عليك ما لو يعلم به أهلك ما واروك، وأوسعت عليك فاستقرضت منك فلم تقدم خيراً، وجعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيراً"¹

 أن تقع بأي عبارة مفهومة وصريحة ودالة على ما يريد الموصي ، إلا أنَّ بعض الروايات أرشدتنا لهيئةٍ معينةٍ من الوصيَّة ، وهي الوصيَّة التي علمها جبرائيل عليه السلام للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله ، وعلمها الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام ، فعن الإمام الصادق عليه السلام قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من لم يحسن وصيَّته عند الموت كان نقصاً في مروءته وعقله، قيل: يا رسول الله وكيف يوصي الميت ؟ قال: إذا حضرته وفاته واجتمع الناس إليه قال: " اللهُمَّ فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، اللهمَّ إنِّي أعهد إليك في دار الدنيا أنِّي أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأنَّ محمَّداً عبدك ورسولك، وأنَّ الجنة حق، والنار وأنَّ البعث حق، والحساب حق، والصراط حقٌ، والقدر والميزان حق، وأنَّ الدين كما وصفت، وأنَّ 

69

 الإسلام كما شرعت، وأنَّ القول كما حدثت، وأنَّ القرآن كما أنزلت، وأنَّك أنت الله الحقُّ المبين، جزى الله محمَّداً عنَّا خير الجزاء وحيَّا الله محمداً وآلَ محمَّدٍ بالسَلام، اللهمَّ يا عدَّتي عند كربتي، ويا صاحبي عند شدَّتي، ويا وليَّ نعمتي، إلهي وإله آبائي لا تكلني إلى نفسي طرفة عينٍ، فإنَّك إن تكلني إلى نفسي أقرب من الشرِّ ، وأبعد من الخير، فآنس في القبر وحشتي، واجعل لي عهداً يوم ألقاك منشوراً ثم يوصي بحاجته. 

 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وسلامه: علمنيها رسول الله صلى الله عليه وآله، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: علمنيها جبرئيل عليه السلام " ¹.

 وفي الرواية عن الإمام الباقر عليه السلام : "قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجلٍ توفي وأوصى بماله كلِّه أو أكثره، فقال له: الوصيَّة تردُّ إلى المعروف ... فمن ظلم نفسه وأتى في وصيته المنكر والحيف ،فإنها تردُّ إلى المعروف، ويترك لأهل الميراث ميراثهم..." ¹.

 الفهرس

74