المقدمة

 تمهيد

 الدعاء , ولذا فإنّ هذه المساجد حتّى لو بنيت لقبيلة ما أو قوم ما فإنّها لا تختص بهم، بل تصبح لجميع المسلمين، ليس لأحد منع مسلم من ارتيادها أو الدخول إليها¹.

 3. وضع الجنب والحائض شيئاً في المساجد وان كان من الخارج أو في حال العبور.

 إذا كان في ذلك إساءة أو عدم احترام لخصوصية المسجد¹.

 ج مسجد الكوفة في العراق قرب مدينة النجف الأشرف، والمسجد الأقصى في مدينة القدس في فلسطين.

 ولو فرضنا أنّ شخصاً وضع ما يدلّ على حجزه للمكان، وذهب لقضاء أمر ما، وأصبح الفاصل طويلاً لم يعد الاجتناب عن ذلك المكان لازماً، بل جاز لغيره استخدام المكان.

  تكره الصلاة على الميّت في المساجد عدا المسجد الحرام في مكّة المكرّمة ¹.

 ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج " ¹.

 8- يكره ذهاب الإنسان إلى المسجد ولفمه رائحة , كما يكره أن يبصق الإنسان في المسجد ¹.

 دخول الكفّار إلى المشاهد المشرفة حرام إذا استلزم الهتك، والأحوط استحباباً عدم دخولهم مطلقا ¹.

 تمهيد

 وجسور وحدائق، وذلك ضمن الإطار الذي وضعت لأجله، فيستعمل الطريق للمرور؛ لأنه وضع لأجل ذلك، ولا يستعمله كملعب للكرة؛ لأنه خلاف الهدف الذي وضع لأجله, فالشوارع والجسور المجعولة لمرور السيارات لكلّ سيّارة حقّ المرور عليها، ولا فرق بين مواطن وآخر في ذلك، والأرصفة المجعولة للمشاة فإنّ لكل المشاة حق العبور عليها. 

 حقّ الناس فوق المصالح الشخصيّة

  والتي سنترك التعرض لها هنا، على أمل أن نتعرض لها في كتاب مستقل إن شاء الله تعالى, أما الموارد الجائزة:

 البسطات وحكم البائع المتجوّل

 لأن الطريق ليس ملكا له ¹.

 قبل أشخاص معينين، فلا يصح لأيّ أحد التصرف فيها ¹. 

 اجتناب كلّ ما ينافي الحشمة كالأكل والعلك، وقد ورد في الحديث عن أبي جعفر عليه السلام قال: " الخذف¹ بالحصى ومضغ الكندر ² في المجالس وعلى ظهر الطريق من عمل قوم لوط " ³.

 الوقف

 أقسام الوقف 

  لا يجوز بيع الوقف العام، كالمساجد والحسينيات والمقابر، بحال من الأحوال، كما لا تجوز إجارته أو التصرّف فيه بغير الجهة المتعارفة ¹.

 ويُمكن أن ينتفع بها ولكن منفعة قليلة جداً ¹.

 تجوز الصدقة المستحبّة على الهاشمي حتّى من غير الهاشمي ¹.

 الخمس

 فلا بدّ للإنسان إذا أراد أن يتصرّف في مال الخمس من استئذان ولي أمر المسلمين سواء في ذلك سهم الإمام أو سهم السادة¹.

 الثالثة: أن يتيقّن بوجوب الخمس على والده، ولم يكن بإمكانه اجتناب التصرّف، بل كان ذلك حرجاً عليه، فهنا يجوز له التصرف ولكنّ عليه ضمان مقدار الخمس ممّا يصرفه من أموال.

 لا يجوز دفع الخمس إلى الفقراء الذين تجب على الشخص نفقتهم، فلا يجوز لمن عليه الخمس أن يدفع الخمس لوالديه أو أولاده أو زوجته ما دام يملك من المال ما يتمكّن به من الإنفاق عليهم ¹، نعم يجوز للولد أن يعطي الخمس لوالده لينفق على زوجته إذا لم تكن أمّاً للمخمّس، وذلك بإذن الوليّ أو وكيله.

 من أحكام مال الزكاة

 النقل تكون على نفقة الناقل , لا من مال الزكاة، فإذا نقل المال الزكوي عبر حوالة بنكيّة فما يأخذه البنك على ذلك لا يكون من مال الزكاة، بل من مال من أمر بالحوالة ¹.

 من أحكام زكاة الفطرة :

 وأمثلة مجهول المالك كثيرة :

 الله، يقول الإمام الخامنئي دام ظله : لا بأس بنشر أوراق طلب التبرّع للأمور الخيريّة , ويجوز تشجيع المتبرّعين وتحريضهم وحثهم على التبرع بالوعد على إعطاء الجائزة لمن خرجت القرعة باسمه، بشرط أن يكون قصد المتبرعين هو المشاركة في أعمال الخير¹.

 أموال الدولة

  أنّ مال الدولة - ولو كانت غير إسلامية - هو ملكها، ويحقّ لها التصرّف فيه بما تراه مناسباً، لأنّه ملكها الخاص، يقول الإمام الخامنئي (دام ظله) : « أموال الدولة  , ولو كانت غير إسلامية  , تعتبر شرعاً ملكاً للدولة , ويتعامل معها معاملة الملك المعلوم مالكه , ويتوقف جواز التصرّف فيها على إذن المسؤول الذي بيده أمر التصرّف في هذه الأموال»¹. 

 تلف مال الدولة

 الكهرباء، بأن يستفيد من مواردهما بوسيلة غير قانونيّة؟

 لفهرس

55