المقدمة

ويعتبر حفظه الله "أنّ المجتمع يكون صاحب "ولاية" عندما يكون "الولي" مصدراً لجميع النشاطات والفعاليات الإنسانية. أمّا الفرد فإنّه يكون صاحب "ولاية" عندما يمتلك معرفة صحيحة بـِ "الولي"، ويسعى دائماً لأجل تحقيق المزيد من الارتباط به, لكونه مظهر الولاية الإلهية, فـ"الولي" هو خليفة الله، ومظهر القدرة الإلهية العادلة على الأرض، وهو بدوره يستفيد من جميع القدرات والقابليات المودعة في وجود البشر لتحقيق تكاملهم وتعاليهم، ويقف سدّاً منيعاً بوجه كلّ ما يمكن أن يؤدّي إلى ضررهم"³.

نهج الإسلام يجب أن يبقى محمديّاً أصيلاً: لقد أولى الإمام الخامنئي حفظه الله فكرة "الإسلام المحمّدي الأصيل" اهتماماً وتركيزاً بالغين، واعتبره محوراً رئيساً في فهم الأمّة للدين والتزامها بتعاليمه وسعيها للاقتدار والتقدّم. وفي هذا دعوة واضحة للأمّة كي تذوب في الإسلام الذي دعا إليه وعمل به النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والذي يقرن الإيمان بالعمل الصالح الدؤوب. حيث يعتبر حفظه الله أنّ الإسلام المحمّدي الأصيل إسلام العدل والقسط، إسلام العزّة، إسلام حماية الضعفاء والحفاة والمحرومين ... إسلام الدفاع عن حقوق المظلومين والمستضعفين، إسلام الجهاد ضدّ الأعداء وعدم مداهنة المتغطرسين والمتفرعنيين ... إسلام الأخلاق والفضيلة والسموّ المعنوي. 

الروح الحسينية ثورة مستمرّة على الظلم: ينطلق الإمام الخامنئي حفظه الله في حديثه عن الثورة الحسينية من أنّ ثورة الإمام الحسين عليه السلام كانت لتأدية واجب عظيم، ألا وهو إعادة الإسلام والمجتمع الإسلامي إلى الخطّ الصحيح، والثورة ضدّ الانحرافات الخطيرة في المجتمع الإسلامي، وذلك بصرف النظر عن النتيجة، الحكومة أو الشهادة، وقد كان الإمام الحسين عليه السلام مستعدّاً لكلتا النتيجتين. ويُفهم من هذا أنّ الإمام الخامنئي حفظه الله يرى أن مواجهة الظلم تكون باستمرار الاندفاع المعنوي، والعرفان، والابتهال إلى الله والفناء فيه، وعدم رؤية الذات أمام إرادته المقدَّسة، الذي أضفى على واقعة كربلاء هذا الجلال والعظمة والخلود.

وهذا الكتاب (خطاب الولي2012) هو الكتاب الثالث على التوالي، الذي نعمل على إصداره لنضعه مادّة علمية موثّقة لخطب وبيانات ومحاضرات الإمام الخامنئي حفظه الله، والتي تتميّز بغناها المنهجي والمعرفي والفكري والسياسي المتقدّم، كلّ ذلك في إطار خطاب موضوعي واعٍ وحكيم، يعتمد الإسلام منطَلَقاً، ومصالح الأمّة الإسلامية والمستضعفين في العالم غايةً وهدفاً.

نسأل الله تعالى أن ينير قلوبنا بنور الولاية المشرق في عصر غيبة صاحب الزمان بنائبه الإمام السيد علي الخامنئي حفظه الله.

مركز نون للتأليف والترجمة

3- الإمام الخامنئي، الخطوط العامّة للفكر الإسلامي في القرآن، جمعيّة المعارف الإسلاميّة الثقافيّة.

6

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء حشدٍ من أهالي قم المقدّسة وعلماء الحوزة

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ                      

 الشعوب. لو أنّ هذا الثبات لم يكن، ولو أنّ هذا الصمود لم يتحقّق، ولولا جرّ هيبة القوى العظمى الكاذبة إلى التحدي، لما نزلت الشعوب إلى الميدان ولما تحقّقت الصحوة الإسلامية، حتى أنّ هذه الأحداث التي تقوم الآن بتغيير المنطقة وتصنع عهداً جديداً ما كانت لتتحقّق. فالأحداث تبدأ من نقطةٍ وتتحرّك وفق سلسلة متصلة. ففي ظل الاستقامة والصبر والاستمرار على الطريق والمداومة على العمل، تترتّب جميع الخيرات وكلّ البركات.

 وعدم الخضوع، الصمود مقابل التجاوز والتسلّط الذي تمارسه القوى العظمى والاستكبار. إنّ النظام الإسلامي بمجموعه، وبهويّته الجمعية، يُدرك تماماً ماذا يفعل، وقد اختار الطريق وثبت عليه. هذا هو العامل الأول. 

 الكلمات وهذه الأحابيل يريدون أن يُخرجوا الشعب من الساحة؟! وهل يمكن هذا الشيء؟! أم يريدون اليوم أن يُلقوا الوهن في إرادة المسؤولين  ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي¹﴾، هذا هو الطريق الذي اختير ببصيرة، وقد افتُتح بالجهاد، وقد تم تعبيده بدماء أعزّائنا. لقد سلكنا هذا الطريق، وقد تسنّمنا القِمم، ولن نتوقّف، وإن شاء الله سنتقدّم أكثر وإن كنّا قد بلغنا إلى اليوم الكثير من القِمم. أين هي الجمهورية الإسلامية اليوم؟ وأين كانت قبل عشرين أو ثلاثين سنة؟ أين كانت هيمنة أعداء الجمهورية الإسلامية، وصخبهم وضجيجهم في ذاك الزمان؟ وأين هو ضعفهم وانكسارهم اليوم؟ إنّ هذه دلائل تشجّع شعب إيران. إنّ إرادة المسؤولين ستبقى مُحكمة في الاستمرار على طريق الإسلام الذي هو طريق الله، وطريق الدين، وطريق سعادة الدنيا والآخرة.والشعب اليوم وفي الغد سيبقى ثابتاً في هذه الحركة العظيمة.

 بالطبع، يوجد آفات وعلينا أن نسعى لكي لا تحصل. فشعبنا وبلدنا يحمل من انتخابات العام 2009م أجمل الذكريات وأسوأها. فأجملها نتج عن الحضور العظيم لأربعين مليون نسمة أمام صناديق الانتخابات ممّا أدهش العالم، وأسوأ الذكريات ما يتعلّق بتلك المناكفات السياسية لمجموعة من الجهلة عديمي اللياقة وبعض المعاندين. في كلّ قضية وحادثة قد يكون هناك من لا يقبل ويعترض، فكيف يجب أن يُظهر اعتراضه؟ لقد عيّن القانون طريق هذا الأمر، فلماذا يُخالفون القانون؟ ولماذا يُرهقون الناس؟ ولماذا يجعلون البلد سبباً لإدخال السرور على قلوب الأعداء؟ ولماذا يُنفّذون البرامج التي تفوح منها الروائح العفنة للخطط والبرامج التي أعدّها العدوّ؟ لقد عيّن القانون السبيل. هناك قلنا للجميع: كلّ الأطراف ملزمون بالعمل وفق القانون - محض القانون - فلماذا لم يعملوا؟!

 أنّ الانتخابات لم تكن نزيهة، فأرسلنا من يُحقّق ويُدقّق ـ سواء أكان في حياة الإمام المباركة لإ أم فيما بعد ـ

 ينبغي أن يُراقبها الناس. وبالطبع، لا يجوز توجيه الاتهام لأي شخصٍ، ونقول إنّ هذا السيد مرتبطٌ بذاك المكان أو بهذا الشخص أو بتلك الأموال، فيجب استكشاف هذه الأمور وإثباتها.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء المشاركين في الملتقى
الثالث للأفكار الاستراتيجيّة في موضوع المرأة والأسرة

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 ينبغي لنا أن نعرف موقعيتنا في عالم التنظير، أين نحن متقدّمون وأين نحن متأخرون, في الواقع هناك أماكن نحن فيها في المقدمة وفي مجالات أخرى نحن في الخلف، وفي مجال مسألة المرأة وما نبحثه الآن. كل المصادر والتعاليم الإسلامية في متناول أيدينا، والآيات القرآنية الكريمة, سواء ما يتعلّق بهذه المسألة بشكل مباشر أو ما يشملها في كلياته من خلال عمومه وإطلاقه, ينبغي لنا أن نضعها في قالب نظري, أن نُخرجها بشكل نظريات ومجموعات لديها قابلية الاشتقاق والاستخدام والاستنتاج، ومن ثم نضعها بين أيدي الجميع - بين أيدينا لكي نحوّلها إلى برامج، وكذلك بين أيدي المخالفين والمستفسرين - حيث أشار بعضهم لهذا - والحقّ معهم، لقد ازداد اليوم في الدنيا عدد المستفسرين والمتسائلين حول رؤى الجمهورية الإسلامية التي تحمل في طياتها تجربة ثلاثين عاماً، وأنتم تُدركون هذا بالطبع ونحن على اطلاع بشكل كلّي, هناك كثر يراجعون ويسألون، يريدون أن يعرفوا المواضيع المختلفة حول ما هو موجود في الجمهورية الإسلامية، حسناً، ينبغي أن توفّر الإجابات لهؤلاء.

 المرأة والأسرة

 هي الحالة الموجودة في المركز الرئيس حول كل أوضاع الجبهة، وما هي نقاط الضعف، وما هي الهواجس الجدية. وما وراء المركز الرئيس على المستوى العام للبلاد، ماهي النواقص والمخاوف الموجودة. لقد كان زمناً صعباً، وفي هذا الزمن الصعب كان دور النساء دوراً استثنائياً, دور أمهات الشهداء، دور زوجات الشهداء، دور النساء المباشر المتصل بساحة الحرب مباشرة في أعمال الدعم والمؤازرة، وأحياناً وبشكل نادر في الأعمال العسكرية والعمليات. ولقد شاهدتُ عن قرب أعمال الدعم الحربي للنساء في الأهواز حيث كان دوراً منقطع النظير. لقد كانت النساء فاعلات حتى في الأقسام العسكرية. القصة "دا" التي كتبتها السيدة حسيني تدلّ على هذا الأمر، لقد شكّلن فريق عمل لا يمكن قياسه بأيّ معيار ولا ميزان. أن تكون أمّاً، أمّاً لشهيد، أمّاً لشهيدين، لثلاثة شهداء، لأربعة شهداء، ليس الأمر بالطرفة التي يسهل ذكرها على اللسان. إذا تعرّض طفل للزكام وسعل عدّة مرات، كم نقلق عليه؟ فماذا لو ذهب الولد فقُتل، ثم قُتل الثاني، ثمّ الثالث، هل هذه طرفة؟ وهذه الأمّ بكل عواطفها الأمومية المرهفة والملتهبة تؤدّي دورها بشكل تتشجّع معه مئة أمّ أخرى لإرسال أولادهن إلى ساحة الحرب، لو أنّ تلك الأمهات - حين وصلتهن جثامين أبنائهن أو لم تصل - صدرت منهنّ آهات وأنين، عتاب وشقّ للجيوب أو اعتراض على الإمام (الخميني) وعلى الحرب، فلا شكّ أنّ الحرب كانت ستُشلّ في تلك السنوات والمراحل الأولى للحرب، وهذا هو دور أمهات الشهداء، والزوجات الصابرات للشهداء. نساء شابات يفقدن أزواجهن في بداية الحياة الجميلة التي كنّ يتمنينها، أن يرضين أولاً بأن يذهب أزواجهن الشباب إلى حيث من الممكن أن لا يرجعوا، ومن ثمّ يتحملن شهادتهم، ثم يفتخرن بهذا ويرفعن رؤوسهن شموخاً، هذه أدوار لا بديل لها ولا مثيل. ثمّ المعاناة المستمرة حتى الآن لزوجات المعوّقين من جرحى الحرب. سيدات تزوّجن بمعوّق جسده ناقص، وفي بعض الأحيان يكون سيء الخُلُق بسبب وضعه الجسدي أو العوارض الناشئة من حالات الصرع والتشنّج العصبي، أن تقوم سيدة بملء إرادتها وبشكل ملتزم ومسؤول وتتحمّل هذا بشكل تطوّعي وبدون أي إجبارتكون قد قامت بعمل فدائي كبير. أحياناً قد تَقُلنَ (أيتها السيدات) إنّنا نجيء في اليوم لزيارة أحد الجرحى لمدة ساعتين، حسناً في كل مرة تذهبن تُشكرن على تعبكن، ولكن أحياناً يكون العكس، أنتن تخترن أن تكنّ زوجات لهؤلاء الجرحى، تصبحن دائنات! أي إنّ طبيعة الحال أن تقمن أنتنّ بهذا العمل، لكن أولئك النسوة قمن بتلك التضحية. وفي الحقيقة إنّ دور النساء لا يمكن أن يُحدّ ويُحسب.

24

 دور الشعب في فكر الإمام الخميني

 أسباب البحث في دور المرأة

 في أوروبا أو في أمريكا يرى ويشاهد هذا الأمر، حيث كان هناك رعاية للأخلاق بين الجنسين وكان هناك حياء واجتناب للتهم وما شابه. لقد نشأ هذا الفلتان وهذه الإباحية بشكل تدريجي، وقد مهّدوا الأرضية لهذا في ذلك الزمن، واليوم وصلوا إلى هذا المستوى. لذلك فإنّ أوضاعهم اليوم ستنتج غداً ¹مرّاً وصعباً جداً لهم. هذا هو السبب الثاني.

 يُنجز في الواقع. ولقد تكلّمنا سابقاً مع الإخوة في المكتب، مع (السيد واعظ زاده) وآخرين حول متابعة عمل هذا الملتقى في مسائل المرأة والأسرة، في أذهانهم العديد من الأعمال. في مجال التنظير سيتم إنجاز أعمال مهمّة إن شاء الله.

 - ولديهم مستويات وطبقات مختلفة - يوجّهون ضربة للمرأة من حيث لا يشعرون، فهم يتصرّفون من باب حسن الظنّ - أي إنّ العاملين في هذا المجال حسب الظاهر لا يفهمون ماذا يفعلون - ويحتمل أن يكون صنّاع السياسات والمخططون للبرامج خلف الكواليس على علم كامل بما يفعلون.

 المرأة والأسرة في المنظور الإسلامي

 "زنّم" مثلاً (زن = امرأة)، وكذلك في الإنكليزية هناك human لماذا man؟, فليست هذه علامة على أنّها موجودة بسبب غلبة الثقافة الذكورية وقد تصرّفوا في اللغة على أساسها، لا، ليس كذلك بل هناك عوامل أخرى.

 ليستا مثالاً للنساء، بل إنّهما مثالٌ للمرأة والرجل معاً، ﴿كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا¹﴾ إلى آخر الآية.  ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ²﴾ هنا أيضاً سمّى الله للمؤمنين امرأتين. لاحظوا أنتم، على مرّ التاريخ وإلى نهاية العالم، كم عدد المؤمنين، من الكبار الصلحاء الأولياء والأنبياء جاؤوا وذهبوا. عندما يريد الله أن يعرفهم على معيار، نموذج، رمز، يعرّفهم على امرأتين: "الأولى امرأة فرعون ﴿إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ³﴾ إلى آخر الآية، والثانية مريم بنت عمران ﴿الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا﴾⁴ إنّه أمر عجيب. 

 أن تكون امرأة جيّدة في المنزل، وإلا فلن يحصل هذا. نحن اختبرنا (هذا الأمر) في زمن المقاومة وما بعدها في زمن انتصار الثورة, الرجال الذين كانت ترافقهم زوجاتهم في حركتهم استطاعوا أن يصمدوا في نضالهم، وكذلك استطاعوا أن يتابعوا استقامتهم على الطريق الصحيح. وبالطبع، كان هناك حالات معاكسة. أحياناً عندما كنتُ أقوم بعقد قران لأولئك الشابات والشباب الذين كانوا يأتون - فيما مضى كنتُ أقوم بهذا ولكن حالياً لا أحظى بهذا التوفيق - كنتُ أقول لهم: إنّ الكثير من السيّدات يجعلن أزواجهن من أهل الجنة، والكثير من السيّدات أيضاً يجعلن أزواجهن من أهل النار، هذا رهنٌ بهنّ. وبالتأكيد فإنّ للرجال هذا الدور أيضاً. في مجال الأسرة لا ينبغي تجاهل دور الرجال كذلك. بناءً على هذا، إنّ دور الزوجية هو دور بالغ الأهمية. ثم هناك دور الأمومة.وحسناً، لقد أُلقيت كلمات مفصلة وجرى بحث وافر حوله. 

 وهنا تقع مسؤولية على عاتق الحكومة، ينبغي القيام بمساعدة تلك النساء اللواتي ولأي سببٍ أو أي حيثية أو ضرورة، يقمن بعمل بدوامٍ كاملٍ أو جزئي، كي يتمكنّ من الاهتمام بشؤون الأمومة وأمور المنزل, من خلال الإجازات وسنّ التقاعد وساعات الدوام اليومي، ينبغي على الحكومة أن تساعد بشكلٍ ما كي تتمكّن هذه السيدة التي تقوم بالعمل لأي سبب من الأسباب من متابعة تلك الشؤون. 

 ولا ينبغي نزع هذا البُعد المقدّس عن الزواج. سلب القداسة يتم عبر هذه الأعمال القبيحة والتي للأسف أصبحت رائجة في مجتمعاتنا. هذه المهور الباهظة التي يتمّ وضعها، ويتخيّلون أنّها تستطيع أن تدعم الزوجيّة وتحفظ الأسرة، والحال أنّها ليست كذلك. فالحدّ الأقصى أن يقوم الزوج بالامتناع عن دفع المهر، فيؤخذ إلى السجن، ليبقى هناك سنة أو سنتين. وفي هذه الحال لا تستفيد المرأة شيئاً, لا تحظى بشيء سوى أنّ بنيان الأسرة سيتهدّم. 

 ينبغي تقدير هكذا امرأة. في الكلمات التي أُلقيت ذُكرت مسائل كالضمان والتأمين لتلك النساء، أجل ينبغي تخصيص هذه المسائل الضرورية لهنّ، كالتأمين الاقتصادي والضمان وباقي الأمور اللازمة. كذلك فإنّ الأبناءَ لهم دور، فهم من أهمّ أجزاء الأسرة، دورهم هو احترام الوالدين. وهذا الأمر له حكاية مفصلة. 

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء المشاركين في المؤتمر العالمي للشباب والصحوة الإسلاميّة

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 متنوعة في كل أنحاء العالم. ما قمتم به في مصر، وفي تونس، وفي ليبيا، وتقومون به في اليمن، وتقومون به في البحرين، وظهرت دوافعه بقوة في بلدان أخرى، هو جزء من الكفاح ضد هذه الدكتاتورية الخطيرة المضرّة التي تمارس ضغوطها على البشرية منذ قرنين من الزمان. هذا المنعطف التاريخي الذي ذكرتُه عبارة عن التحوّل من سيطرة هكذا دكتاتورية إلى حرية الشعوب وسيادة القيم المعنوية والإلهية. هذا ما سوف يحدث، لا تستبعدوا ذلك.

 بعضها الآخر بشكل غير مباشر وبمعونة دكتاتوريين محليين. فهيمنت بريطانيا وفرنسا ومن بعدهم أمريكا ـ وهي الشيطان الأكبر ـ على الأمّة الإسلامية، وأذلّوا الأمة الإسلامية ما استطاعوا، وزرعوا الغدّة السرطانية الصهيونية في قلب الشرق الأوسط في هذه المنطقة الحساسة، وعملوا على تقويتها في كل المجالات، وكانوا واثقين من أن مقاصدهم وسياساتهم في هذه المنطقة المهمة جداً من العالم قد تأمّنت، لكن الهمّة الإيمانية والهمّة الإسلامية والتواجد والمشاركة الشعبية بدّدت كل هذه الأحلام الباطلة، وأوقفت كل هذه الأهداف.

 وبشعار "الله أكبر"¹. يجب أن لا نستهين بقدراتنا. من أكبر الآفات التي أدخلتها الثقافة الغربية إلى بلداننا الإسلامية تصوران خاطئان ومنحرفان, أحدهما بث فكرة عجز الشعوب المسلمة، حيث يقولون إنكم لا تستطيعون فعل شيء، لا في ميدان السياسة، ولا في مضمار الاقتصاد، ولا على مستوى العلم. وقالوا: إنكم ضعفاء. ولقد بقينا نحن البلدان الإسلامية على هذه القناعة الخاطئة عشرات السنين وبقينا متخلفين. الفكرة الثانية التي بثوها فينا هي لانهائيّة قوة أعدائنا وعدم قابليتها للهزيمة. أفهمونا أن أمريكا لا يمكن أن تهزم، ولا يمكن فرض التراجع على الغرب، ولا سبيل لنا سوى أن نتحمّلهم.

 المراحل والأطوار كافّة¹. وكذلك سيكون الحال بعد الآن أيضاً، سوف يهزمون بعد الآن أيضاً في كل مؤامراتهم ضدّ الجمهورية الإسلامية, هذا هو الوعد الإلهي لنا ولا نرتاب فيه.

 نفكر بطريقة واحدة. لاحظوا، إنّ جميع الأجهزة الإعلامية في العالم اليوم ـ وهذا مثال بسيط وماثل أمامنا ـ تُحاول عزل الشعب البحريني والحركة في البحرين. فما سبب هذا الذي يقومون به؟ لأنّ القضية قضية شيعة وسنة. يريدون زرع الخلافات ورسم الخطوط والفواصل والفوارق. لا فرق بين المسلمين والمؤمنين من هذا المذهب الإسلامي وذاك المذهب الإسلامي، فالوجه المشترك بينهم جميعاً هو الإسلام. الوجه المشترك بين الجميع هو الأمة الإسلامية. وحدة الأمة الإسلامية¹. سر الانتصار واستمرار التحرك هو التوكل على الله، وحسن الظن بالله، والاعتماد عليه تعالى، وحفظ الوحدة والتلاحم.

 خطبتا الإمام الخامنئي دام ظله في صلاة الجمعة – طهران

 الخطبة الأولى

 وبصيرةً، وحافظ على حضوره الدائم طوال هذه الأعوام الاثنين والثلاثين، بحيث ترسّخت هذه الغرسة يوماً بعد يوم رغم الأخطار والعقبات، وازدادت رونقاً وازدهاراً وطراوة. وهي اليوم كتلك الشجرة الطيبة التي ﴿أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء﴾¹ قد تجذّرت في أرض الحياة البشرية وباتت تؤتي أُكُلها في كل حين.

 الحرية ومكّنت أبناء الشعب من طرح آرائهم وكلامهم بحرية، وأضحت الأجواء أجواء حرية. وأزالت حالة الذلة والمهانة التاريخية التي عانى منها الشعب الإيراني، ومنحته العزّة الوطنية. لقد أُذلّ شعبنا لعشرات الأعوام. أُذلّ هذا الشعب الكبير- مع ما له من السوابق التاريخية وهذه الموروثات الثقافية والعلمية والتاريخية العظيمة - مقابل الحكام المتغطرسين الفاسدين، ومن وراءهم المستعمرين والمهيمنين الدوليين. لقد أزالت ثورتنا هذا الوضع وبدّلته إلى عزّة وطنية. والشعب الإيراني اليوم يشعر بعزته وشخصيته.

 معرفة نقاط القوّة ونقاط الضعف

 ج- التقدّم العلمي

 أثنت عليها. أمّا الأعمال العظيمة التي أُنجزت على مستوى الاتصالات والطرق والمواصلات والبنى التحتية المختلفة الفنية والصناعية والمعمارية وأمثال ذلك، فهذه لها قصة أخرى مستقلة. وأنا في واقع الأمر آسف كثيراً، عندما أرى هذه التقارير الواضحة والوافية، وما ينبغي وما لا ينبغي، ولا يعرض ذلك على الشعب ليسرّ ويفرح، ويعلم أي حدث يجري في البلاد. 

 ح- ارتقاء مراكزنا العلمية

 هجوم الناس عليها سيجعلها شحيحة، ونحن لا نتنبّه لهذه النقطة. هذه من مواضع ضعفنا، ويجب علينا رفع هذا النقص والضعف.

 الخطوط والحدود. وواجبات الجميع معلومة. للقيادة مسؤولياتها، وللحكومة مسؤولياتها، ولمجلس الشورى مسؤولياته، وللسلطة القضائية مسؤولياتها، ولقوات الشرطة مسؤولياتها، والأجهزة التنفيذية كل واحد منها له مسؤولياته، فلا نلقي اللوم على بعضنا. إذا ظهر إشكال يختصّ بالقيادة فعلى القيادة أن تتقبل الأمر بتواضع لأنّه يختص بها وتحاول رفعه. هذا من الأعمال والأمور الأساسية. 

 على الرأي العام في العالم - يوم تستدعي الضرورة - وسيرى العالم ما هو حال هؤلاء وواقعهم، وكم هي أهمية كلامهم وقيمته، وكم هي قيمة وعودهم. إذاً، من مهماتنا الأساسية أن لا ننخدع بابتساماتهم ووعودهم الكاذبة. 

 وأقول هنا بهذه المناسبة إنّ حكام البحرين ادّعوا أنّ إيران تتدخل في قضايا البحرين، وهذا كذب. لا، نحن لا نتدخّل، إنّنا نعلن بصراحة عن المواطن التي نتدخّل فيها. فقد تدخّلنا في الشؤون المناهضة لإسرائيل وكانت النتيجة انتصاراً في حرب الثلاثة والثلاثين يوماً، وحرب الإثنين والعشرين يوماً. وبعد الآن أيضاً إذا كان ثمة شعب أو جماعة تكافح ضد الكيان الصهيوني وتجابهه فسوف نساندها ونساعدها، ولا نتحرّج أبداً من قول ذلك، هذه حقيقة وواقع. أمّا أن يأتي حاكم جزيرة البحرين ويقول إنّ إيران تتدخل في أحداث البحرين، فلا، هذا الكلام غير صحيح وهو خلاف الواقع, لو تدخّلنا في البحرين لأصبحت الأوضاع في البحرين مختلفة.

 هؤلاء الناس إلى الشوارع ويصمدون مقابل ضغوط الشرطة وضرباتهم الشديدة، ألم يكن هذا جديراً بالإشارة؟! لكنّه لم يشر له إطلاقاً. يريدون التكتّم على الأمر. فهذه هي حقوق الإنسان لديهم. وكذا الحال بالنسبة لأوروبا. أوروبا أيضاً مصابة بالضعف, إضافة إلى القضايا الاقتصادية والمالية والنقدية - وهي نقاط ضعف عجيبة قد أغضبت الناس - فقد أصيبت أوروبا بالضعف من الناحية السياسية أيضاً.

 مثلاً. وعندها سيدرك العالم كله أن هذه العقوبات والمقاطعة من أجل الضغط على إيران للتراجع عن ملفها النووي وقضايا أخرى. وحينما لا نتراجع فماذا سيحدث؟ فهذا الحظر من أجل فرض التراجع على إيران وإيران لن تتراجع, فستكون النتيجة انهيار هيبة الغرب وهيبة التهديدات الغربية في أعين شعوب المنطقة الثائرة، وتزايد عزة الشعب الإيراني واقتداره في أعينهم، وهذا لصالحنا. إذن، هذا الحظر لصالحنا ويعدّ بمثابة خدمة لنا، ولكن من هاتين الناحيتين اللتين ذكرتهما.

 أهمّيّة المشاركة في الانتخابات النيابيّة

 التي أقيمت منذ بدء الثورة وإلى اليوم ولحسن الحظ نزيهة. طبعاً كان في كل منها من اعترض، وقد توبعت اعتراضاتهم، وكانت هناك مخالفات أحياناً، إلا أنّه لم يكن هناك عدم نزاهة في الانتخابات أبداً. ويجب أن يكون الحال كذلك بعد الآن أيضاً.

 مسؤولين عن الأمن مقابل مؤامرة الأعداء المحتملة، ولا يتهموا الانتخابات، ولا يسندوا العدو ويعضدوه، ولا يكون هناك في الإعلام إيحاء وترويج لأجواء الخلافات واليأس، حتى تكون لنا انتخابات جيدة إن شاء الله. 

 إرادة الشعوب العربيّة

 الدكتاتوري الأسَري والوراثي، وفقر العباد وتخلّف البلاد، إلى جانب الثروات الطائلة للعوائل الحاكمة، والتمييز وانعدام العدالة، وفقدان الحرية القانونية والمسائلة القانونية، كل هذه من الخصائص المشتركة لتلك الأنظمة.

 إن ما كان عليه العالم من انقسام إلى قطبين متصارعين حول القوة والثروة وهما الرأسمالية والشيوعية قد انتهى، واليوم فإن الاستقطاب بين مستضعفي العالم بقيادة النهضة الإسلامية وبين المستبكرين بقيادة أمريكا والناتو والصهيونية. 

 السياسي والمزدوج مع مسألة الديمقراطية وحقوق الإنسان، ووقوعهم في المواقف المتناقضة والمضطربة والمزدوجة تجاه مسائل ليبيا ومصر والبحرين واليمن. كل ذلك قد عرّض هذه المجموعة الأولى إلى أزمة ثقة عالمية، وأزمة عميقة في قدرة اتخاذ القرار.

 مشاهدة انتصارات شباب حزب الله وحماس في حربي الثلاثة والثلاثين يوماً والاثنتين والعشرين يوماً وبعد اندحار وهزيمة أمريكا دونما مكاسب من العراق.

 نظام طواغيت مصر كان أول حكومة عربية خانت القضية الفلسطينية وفتح الطريق أمام التراجع العربي، حتى أن الأنظمة العربية إلا واحداً -هو سوريا- باعوا فلسطين، واتجهوا إلى مصالحة الصهيونية. إن النظام المصري البائد كان أحد نظامين عربيين هما موضع ثقة أمريكا وإسرائيل. والرئيس الأمريكي المرائي الحالي اختار مصر حسني مبارك ليوجّه رسالة الخداع والنفاق إلى المسلمين، لكن الشعب المصري في ثورته أعلن موقفه بوضوح، وأزال الأوهام من أذهان الجميع.

 حزب الله، وفي غزّة أمام حماس. وها هم الآن ينزلون من صياصيهم في مصر وتونس بيد الشعب. لم يتحقق أي تقدم في برنامجهم. الصنم الغربي قد انهزم مثل الصنم الشيوعي وانهار جدار خوف الشعوب، فاحذروا أن يعيدوا إليكم الشعور بالخوف في المستقبل.

 و"السلفية" إذا كانت تعني العودة إلى أصول القرآن والسنة، والتمسك بالقيم الأصيلة، ومكافحة الخرافات والانحرافات، وإحياء الشريعة، ورفض التغرّب فلتكونوا جميعاً سلفيين، وإذا كانت بمعنى التعصّب والتحجّر، والعنف في العلاقة بين الأديان أو المذاهب الإسلامية، فإنّها لا تنسجم مع روح التجديد والسماحة والعقلانية التي هي من أركان الفكر والحضارة الإسلامية، بل ستكون داعية لرواج العلمانية، والتخلّي عن الدين.

 أيها الإخوة والأخوات، لسنوات يوجهون إليكم أكاذيب بشأن إخوتهم الإيرانيين، والحقيقة بشأن إيران الإسلام هي هذه التي أبينها لكم:

 الله وأمل واجبًا شرعيًا وتكليفًا إلهيًا دونما تمييز بين هذا وذاك. وحكومة إيران تعلن بصوت مرتفع قاطع أنها تؤمن بنهضة الشعوب (لا بالإرهاب)، وبوحدة المسلمين (لا بالغلبة والتناحر المذهبي)، وبالاخوّة الإسلامية (لا بالتعالي القومي والعنصري)، وبالجهاد الإسلامي (لا بالعنف تجاه الآخر، وهي ملتزمة بذلك إن شاء الله).

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء قادة القوّة الجويّة للجيش

 سْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 هذا الأثر. لقد كان ميدان ذلك اليوم وساحته هو هذا الميدان،، وكان لمرحلة الحرب ساحاتٌ أخرى. وفي يومنا هذا، تختلف مثل هذه الساحة، وفي كلّ زمانٍ، وفي كل ميدانٍ وساحةٍ، يمكن أن يكون للتواجد في الوقت، والعمل في الوقت، والإقدام في الوقت المناسب، مثل هذا الأثر الكبير،، هذا درسٌ. 

 في الجبهة المواجهة لنا، في طور العمل والهمّة والبناء والسعي. ويجب علينا أن نعمل، بحيث يفوق مجموع مساعينا من حيث السرعة سرعة الجبهة التي تواجهنا، عندها يمكننا أن نأمل بالمستقبل.

 تلك القدرات الشخصية لكلّ واحدٍ منّا، أو الطاقات العظيمة الوطنية المجتمعة، أو تلك الطاقات الإنسانية، أو الثروات الطبيعية ـ ودعوة العالم إلى القيم المعنوية. 

 مع قساوة الطقس وهطول الأمطار أو تساقط الثلوج والبرد القارس. وفي عامنا هذا، سترون كيف أنّ الشعب سيأتي مرّة أخرى إلى الميدان، بتوفيق الله وهدايته، وبيد القدرة الإلهية. فهذه الحركة، حركةٌ شعبية، وسوف تستمرّ وبتوفيقٍ من الله. إنّها حركة عامّة شاملة في البلاد، والقوى المسلّحة تمثّل جزءاً أساسياً، من هذه الحركة الشعبية.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في ذكرى المولد النبوي

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 شعب إيران بقيادة ذلك الرجل العظيم، الذي هو بلا شك لُمعة ولمحة من الأنوار الطيبة للنبوّات، جعلها الله تعالى فيه. فإمامنا الجليل، هذا الرجل الكبير، مضى على هذا الطريق، وبتلك الكيفية والتحرّك، وقد أظهر شعب إيران الوفاء والصدق والصمود في الساحات، وتحمّل الضغوط، وتغلّب بعزمه وإرادته على مؤامرة الأعداء. لهذا، بقيت هذه الشجرة الطيبة، وتجذّرت ونمت، وبمشيئة الله ستزداد يوماً بعد يوم تكاملاً وثباتاً وقوّةً واقتداراً. كلّ هذه من بركة الإسلام، وجميعها من بركة المولد. 

 بمبدأ الخلقة. هذه هي الحاجات الأساسية للبشر التي تنبع من فطرتهم. ومظهر جميع هذه الأشياء هو النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم. نحن الأمّة الإسلامية اليوم، بحاجة إلى كل هذه الخصائص. فالأمّة الإسلامية اليوم بحاجة إلى التقدّم العلمي، وإلى الثقة، والطمأنينة بالله وإلى العلاقات السليمة والأخلاق الحسنة فيما بيننا، حيث ينبغي أن نتعاطى مع بعضنا بعضا بأخوّة وبالصفح والحلم، والتجاوز. والنبيّ الأكرم هو مظهر جميع هذه الخصائص. فعلمه وحلمه وتجاوزه ورحمته وتودّده للضعفاء، وعدالته بالنسبة لكلّ أفراد المجتمع، كل هذه ظهرت فيه، فلنتعلّم من النبيّ، ونحن بحاجة إليها. إنّنا اليوم بحاجة إلى الاطمئنان بالله تعالى، والثقة به وبمواعيده. فقد وعدنا الله تعالى وقال إنّكم إذا جاهدتم وسعيتم، فإنّه تعالى سيوصلكم إلى الأهداف والمقاصد، في ظلّ الصمود والثبات. ففي مقابل الشهوات الدنيوية، لا ينبغي أن نضعف ونتراجع، وفي مقابل المال والمنصب والوساوس النفسانية المختلفة لا ينبغي أن نشعر بالضعف، بل نصمد. هذه هي الأشياء التي توصل البشر إلى أوج الكمال، وتمنح أي شعب عزّته وأي مجتمعٍ سعادته الواقعية. فنحن بحاجة إلى هذه الأمور، ومظهر هذه الأشياء كلّها هو نبيّنا. 

 في دنيا الإسلام وفي العالم العربي، صحوة الشعوب هذه، هذا الحضور للشعوب في الميادين، هذا التقهقر المتتالي لأمريكا والأجهزة الاستكبارية، هذا الضعف المتزايد يوماً بعد يوم للنظام الصهيوني، هذه جميعاً تُشكّل فرصة لنا نحن المسلمين، إنّها فرصة للأمّة الإسلامية. لنرجع إلى أنفسنا ونتعلّم الدرس، ولا ريب أنّ هذه الحركة بهمّة الأمّة الإسلامية والشخصيات والمثقّفين والنخب العلمية والسياسية والدينية، سوف تستمر، وستبصر دنيا الإسلام يوم عزّتها من جديد إن شاء الله.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء أهالي إقليم آذربيجان

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 إنّ جبهة العدو الشرير واللئيم الذي يمتلك كل أجهزة الاتصالات في العالم ويقبض على وسائل الإعلام في العالم، والكثير من الساسة في العالم الغربي هم ممن نصّبتهم هذه الجبهة الشريرة،، أي جبهة الرأسماليين وأصحاب الكارتلات والشركات الكبرى، والرأسماليين مصّاصي الدماء والصهاينة، والشبكة الصهيونية العالمية التي تمتلك معظم وسائل الإعلام في العالم والوسائل الإعلامية الأكثر تطوراً كقنوات التلفزة وفوق كل ذلك شبكات الانترنت، ركّزت إعلامها - منذ عدة شهور - على أنّ الشعب الإيراني قد ضعف ارتباطه بالنظام وبالإسلام والأهداف المعلنة. بثوا هذه الأقاويل في إعلامهم بشكل متواصل ووسعوا الهجمات الإعلامية حتى يقنعوا شعبنا العزيز بهذه الكذبة الكبيرة. فما هو الهدف من كل ذلك؟ الهدف هو إضعاف عزيمة الشعب الإيراني الشجاع المؤمن الذي خرج مرفوع الرأس من الامتحانات الصعبة الكبرى. وإذا ضعف الشعب وتراخى أضحت البلاد هشّة بلا دفاع. وحينما لا يكون الشعب في الساحة سيبقى المسؤولون لوحدهم. ما من مجموعة سياسية في العالم تستطيع أن تعمل وتتقدم من دون مؤازرة شعبها. هذا هو غرضهم. وقد شدّدوا بشكل خاص على الثاني والعشرين من بهمن (ذكرى انتصار الثورة الإسلامية الإيرانية)، واستخدموا مختلف الحيل الإعلامية عسى أن يستطيعوا إخلاء هذه الساحة وإطفاءها وتقليل رونقها، لكن الشعب أدرك هذا. إنّ ما يدعو الإنسان إلى الإعجاب والدهشة، وما يُشعره بالضعة مقابل عظمة هذا الشعب - فيدرك كم هو شعب عظيم - هو بصيرة الشعب الإيراني ومعرفته بأوضاع عصره وظروفه¹. 

 منع انعكاس هذه الحقيقة في الإعلام، لكن من يجب أن يفهم الأمر فقد فهمه. الأجهزة المخابراتية لأعدائنا وواضعو السياسات في البلدان المعارضة للجمهورية الإسلامية قد فهموا أن الشعب الإيراني البطل متواجد في الساحة هكذا. طبعاً حاولوا أن يمنعوا الرأي العام العالمي من الاطلاع على هذه الحقيقة. وهذا بحد ذاته يفضحهم. هؤلاء هم أنفسهم المتشدّقون بحرية الاتصالات والأخبار والمعلومات، ويزعمون أنهم لا يُعتّمون على الخبر ولا يتكتمون عليه ولا يحذفون منه. ولو كانوا لا يحذفون منه لما قالوا عن هذه الحشود التي بلغت عشرات الملايين في المظاهرات في كل أنحاء البلاد بأنها في طهران آلاف الأشخاص! هل هؤلاء آلاف الأشخاص؟! الحشود المليونية المتواجدة في الساحة في الثاني والعشرين من بهمن في طهران هل كانوا آلاف الأشخاص؟! قالوا إن المتظاهرين في كل أنحاء إيران هم مئات الألوف! هل كان هؤلاء مئات الألوف؟! في كل واحدة من المدن الكبرى في البلاد اجتمع مئات الألوف، وحضر عشرات الملايين من الناس في الساحة. هكذا هو الإعلام. ولم تكن قليلة حالات الكذب والغشّ والخداع والتزوير الحقيرة التي شهدناها من الأعداء. كان الوضع هكذا منذ بداية الثورة وإلى اليوم. وسيبقى هكذا، لكن أهدافهم لن تتحقق. 

 فائدة إحياء المناسبات

 العظيم لمسيرة الشعب الإيراني. لقد قلت دوماً ولا أريد التكرار بأنه لولا الـ29 بهمن لم يكن من المعلوم أن يكون للـ19 من شهر دي¹ في قم كل هذا التأثير. إنما انتفاضة 29 بهمن لأهالي تبريز هي التي جعلت دماء الشهداء المظلومين في 19 دي في قم تغلي، وهي التي أحيت تلك الدماء وأوصلت رسالتها إلى العالم كله ولجميع أنحاء البلاد. هكذا كان تأثير انتفاضة الشعب في تبريز. ثم في قضايا الثورة وقضايا الحرب.

 وحيداً، تحوّلت إلى شعارات في كل مكان من العالم الإسلامي تقريباً. الشعب يمكن أن يكون مؤثراً ويستطيع أن يكون متماسكاً قوياً. وسوف يستمر هذا التماسك والقوة. سوف نتقدم في العلم إن شاء الله، وسوف نتقدم في الاقتصاد، ونتقدم أيضاً في البناء والعمران. هذا الشعب وهؤلاء الشباب وهذه الهمم وهذا الصمود سوف تبني البلاد وتجعلها كباقة ورود، وستكون إن شاء الله نموذجاً للعالم الإسلامي. ما يجب علينا أن نتابعه هو الخط الصواب والصراط المستقيم صراط الله وسبيل الله ودرب الإسلام وجادة الدين وطريق الشريعة. يجب أن نكون واعين يقظين ونعمل بواجباتنا.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء مسؤولي المنظّمة الوطنيّة للطاقة النوويّة وعلماء الذرّة في البلاد

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 والتقّدم إلى الأمام، ومواكبة العالم". إنّ كل تقدم علمي هو حركة كبيرة وبشارة كبيرة لهذا الشعب بأنّه قادر، وعملكم هذا - في المجال النووي - استطاع أن يمنح الشعب عزّة النفس. هذا أحد أبعاد أهمية العمل الذي تقومون به. 

 والتقنية. جزء من هذا الضجيج الذي يُثيرونه هو من أجل أن لا يُكسَر هذا الاحتكار. إذا استطاعت الشعوب التقدّم في القضية النووية وفي مجالات الفضاء والالكترونيات ومختلف القضايا الصناعية والتقنية والعلمية، فلن يبقى مجال لتسلّطهم التعسفي المتغطرس على العالم.

 والفقهية، ونعتبر التحرك في هذا الاتجاه تحركاً مرفوضاً. إننا نعتبر استخدام هذه الأسلحة ذنباً كبيراً، والاحتفاظ بها عملاً عبثياً كثير الأضرار والمخاطر ولا نسعى له أبداً. وهم يعلمون ذلك لكنهم يضغطون على هذه المسألة ليوقفوا هذه المسيرة. 

 أبناء الشعب واقفين مندفعين أهم من المصالح والاستفادات المتاحة لهذه الصناعة. وهذا ما تقومون به،، وسوف يعينكم الله تعالى بإذنه وبمشيئته.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء فئات من الشعب وعوائل الشهداء والمضحّين

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 وحضن الأب والأم، وآثر تلك الأحداث الدموية المليئة بالاضطراب والأهوال على النسائم الباردة في حرّ الصيف، والأجواء الدافئة في عزّ الشتاء، ووضع جسمه وروحه على كفّه ليجعلها فداءً للتكليف والمسؤولية، هذا يُعدّ نموذجاً وقدوةً. هذه عظمةٌ تجسّمت مقابل أعيننا.

 سلوك هذا الطريق والاستمرار في هذه الحركة التي بدأها، والتي قد انتهت بصحوة عامّة في عالم الإسلام ـ وهذا أوّل الغيث، وهناك إن شاء الله مستقبلٌ أكثر وضوحاً وسطوعاً. لو أنّ أمريكا والغرب والصهيونية والرأسماليين، وكذا اليهود المتسولين المرتبطين بمنظّمة الصهيونية، استطاعوا أن يمنعوا شعب إيران، أو يركعوه أو يجبروه على التراجع، لأمكنهم أن يقولوا للعالم: انظروا إنّ هؤلاء الذين كانوا شعباً رائداً قد حللنا مكانهم. هذا هو الهدف، وكلّ تلك المساعي من أجل هذا. وفي السابق ما كانوا ليعلنوا ذلك، بل كانوا يخفونه، واليوم يعلنونه ويصرّحون به. إنّهم يقولون إنّنا نريد أن نفرض الحظر، الحظر النفطي، والحظر على البنك المركزي، وكذا وكذا ـ وتصدر القرارات بواسطة مجلس الأمن في الأمم المتّحدة، وهكذا قراراً بعد قرار. فمن أجل أي شيءٍ؟ من أجل إرهاق شعب إيران. هذا عجيبٌ، فإنّ شعب إيران كلّما مرّ الزمان، يصبح أكثر سروراً وحياةً واستقامةً وتصميماً. 

 الانتخابات الحماسيّة مظهر الحياة

 نسأل الله أن ينزل عليكم الخير. والله تعالى سينزل بمشيئته بركاته على شعب إيران العزيز، وعليكم أيها الشباب الأعزاء.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء أعضاء مجلس خبراء القيادة

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 الانتخابات ركن النظام المهمّ

 النظام الإسلامي. إنّ انتخاب أيّ مرشّحٍ والمجيء إلى صناديق الاقتراع هو تأييدٌ وانتخابٌ للنظام الإسلامي، وهذا ما أظهره الشعب. لقد قلنا إنّ الانتخابات صفعةٌ،، ولهذه الصفعة أنواعٌ وأقسام، وأحد هذه الأنواع هو الصفعة الموقظة والمنبّهة. لهذا، فقد كان لانتخاباتنا هذه خاصّيّة توجيه الصفعة أيضاً.

 المسؤوليّة الثقيلة على عاتق مجلس الشورى

 مُخلصين فإنّ أعمالنا ستتقدّم. وسواء كنّا مسؤولين في السلطة التشريعية أو القضائية أو كنّا في المقامات الروحانية (العلمية) أو العسكرية أو في أيّ منصبٍ آخر، فإنّ ما هو ضروريّ هو أن نتعرّف على التكليف ونعمل من أجل تكليفنا، وأن لا نُدخل فيه أيّ شيءٍ آخر.

 إنّ تجربة هذه السنوات الـ 33 تدلّ على أنّ الإسلام يمكنه أن يمنح العزّة لأيّ بلد، ويمكن أن يرفع رأس أي شعب، ويمكن أن يرسم أهدافاً جيدّة، ويمكن أن يُعبِّد الطرق نحو هذه الأهداف، ويمكن أن يوجد حركةً علميّة، ويمكن أن يُحقّق حركةً تقنية وصناعية، ويمكن أن يوجد حركةً تقوائية وأخلاقية، ويُمكِن أن يُبيِّض وجوههم في مقابل الشعوب الأخرى، هذه أحداثٌ جرت في بلدنا، وهذه أعمالٌ كبرى أُنجزت ببركة الإسلام في هذا البلد،، فالإسلام دوماً هو لبّ حركة نظامنا ومحتواه ومادّته الأساسية، أمّا الشكل فهو شكل السيادة الشعبية، وهما أمران لا تفكيك بينهما،، أي إنّ هذه السيادة الشعبية هي أيضاً نابعة من الإسلام. إنّ ما يُقال بأننا اقتبسنا السيادة الشعبية من الغرب هو خطأٌ،، إنّ الصورة بحسب الظاهر واحدة. أمّا سيادتنا الشعبية فلها أصولٌ وجذورٌ تمتدّ في معرفةٍ دينية ورؤية كونية مختلفة،، فماذا يقول هؤلاء؟ إنّنا نؤمن بكرامة الإنسان ونعتقد بأهمية صوته، ونعتقد بأنّ مشاركته أمرٌ ضروري لتحقّق الأهداف الإلهية، ولا يمكن ذلك بدونها. 

 لو أنّ الشعوب المسلمة أرادت أن تعرف ما هو خطاب الجمهورية الإسلامية وادّعاؤها فلتعلم أنّ هذا هو: أنّنا لا نتخلّى عن الإسلام، ونرى وجوب اتباعّ الأحكام الإلهية والشريعة الإلهية التي هي الشريعة الإسلامية في جميع أمور حياتنا، وإنّ سعينا هو لأجل أن نصل إلى هذا الهدف، وإنّ إطارنا وقالبنا من أجل الدخول في هذا الميدان هو السيادة الشعبية الدينية. وعلى الشعب أن يحضر للانتخاب، وعلى المُشرِّع الذي يريد أن يضع تشريعاً أن يتوجّه إلى الناس. فعلى الناس أن يُحدّدوا المنفّذ،، فكلّ شيءٍ هو بانتخاب الشعب وحضوره وبعزّته وكرامته. 

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء أهالي مشهد المقدّسة وزوّار الإمام الرضا عليه السلام

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 جملتهم الأعداء - مراراً وتكراراً من خلال أفعاله، وتقدّمه، ومواقفه "نحن قادرون".

 وهذه طبيعة الدعم العامّ. في ترشيد الدعم، جرى في الواقع تكافؤ، وتطبيق للعدالة في التقسيم والتوزيع. ولديّ تقارير موثّقة من كافّة أنحاء البلاد تحكي عن الدور المؤثّر لهذا العمل في تحسين أوضاع الطبقات ذات الإمكانيات المحدودة. هذا واحد من الأهداف، والذي هو الهدف الأهمّ لهذا القانون.

 التطوّر العلمي والتقني مسألة مفصليّة، فإنّي حسّاس جدّاً تجاهها. تصلني بشكل مستمرّ من طرق مختلفة، وقنوات متنوّعة، تقارير مختلفة، ويمكنني الجزم بشكلٍ قاطع، أنّ مستوى تطوّر البلاد هو أكثر بكثير ممّا يعرفه الناس إلى الآن. 

 وأعلنوه إلى العالم،، بقي أعداؤنا متحيّرين! وعلى الرغم من علمهم أنّ مركز طهران النووي مختص بالأدوية الإشعاعيّة ـ أي هو لسدّ احتياجات مستشفياتنا ومختبراتنا في سائر أنحاء البلاد ـ ومع ذلك لم يعطوا، لم يبيعوا، وكانوا يضعون الشروط، ويمارسون الابتزاز. لقد قام شبابنا بسدّ هذه الحاجة. كان الأمر معقّداً، لكنّهم استطاعوا ذلك، ويتمّ الآن إنتاج أنواع الأدوية الإشعاعيّة في مركز طهران هذا عن طريق الوقود المحلّي. هذا من إنجازات العام 1390.

 كانت تعمل بروحيّة جهاديّة، وكأنّهم كانوا يؤدّون فريضة الجهاد، وكأنهّم في ساحة الجهاد في سبيل الله. يختلف الأمر بين أن يعمل المرء من أجل تحصيل المال أو المقام أو الشهرة أو فقط من أجل العلم بحدّ ذاته، وبين أن يعمل بعنوان الجهاد في سبيل الله، ويسعى في سبيل الله. هذه الروحيّة حاكمة على هذه المجموعة ومجموعاتنا العلميّة، وهذا في غاية الأهميّة.

 ترتبط صناعاتنا كافّة بالجامعات، وترجع إليها،، وبهذا يتطوّر علمنا، وكذا صناعتنا. لقد وجدت هذه الخاصّيّة هناك، ولكنّها ليست مختصّة بمركز النفط العلمي والتقنيّ هذا،، شاهدتها في جولات تفقّديّة أخرى. وهذا يدلّ على أنّ القاعدة في هذا البلد تجري على هذا النحو،، الحراك على مثل هذا النحو. 

 الانتخابات وسيلة إعلاميّة ضخمة

 تختلف من وقت لآخر. منذ أن طُرح الملفّ النووي، كانت حجّة الأعداء هي الملف النووي. هم حتماً يعلمون ويقرّون بأنّ إيران لا تسعى وراء السلاح النووي. وهذا هو واقع الأمر. إنّنا لقناعاتنا الخاصّة لا نسعى بأيّ وجه وراء السلاح النووي، لم ولن ننتجه، يعلمون هذا، لكنّهم يتّخذونه ذريعةً. في يوم تكون هذه المسألة حجّةً، وفي يوم آخر تكون مسألة حقوق الإنسان هي الحجّة، وفي يوم ثالث تكون القضيّة الفلانيّة الداخليّة هي الحجّة،، لكن كلّ هذه الأمور حجج. ما هي القضيّة الأساسيّة؟ القضيّة الأساسيّة هي الحماية القويّة لثروات النفط والغاز العظيمة في هذا البلد من قبل نظام الجمهوريّة الإسلاميّة. فاليوم والغد ـ كما الأمس ـ تتوقّف القوّة الاقتصاديّة والسياسيّة، وتبعاً لها القوّة العلميّة والعسكريّة على الطاقة، وعلى النفط. العالم سيكون محتاجاً إلى النفط والغاز لعشرات السنين الأخرى،، وهذا من المسلّمات. يعلم الاستكبار والقوى المستكبرة أنّ شريانهم الرئيسي مرتبط بالنفط والغاز. في اليوم الذي لا يستطيعون فيه الحصول على النفط بأرخص الأثمان، في اليوم الذي يُجبَرون فيه على تقديم التنازلات مقابل النفط والغاز، وعلى التخلّي عن التهديد، سيكون ذلك اليوم يوماً كارثيّاً بالنسبة لهم.

 نحن بعدها بالدرجة الثانية ـ وفي مصادر النفط، نُعدّ نحن الدولة الرابعة في العالم، فهناك ثلاث دول تفوقنا في مصادر النفط، لكنّنا لو أضفنا النفط والغاز إلى بعضهما، لوجدنا أنّ مصادر (النفط والغاز) في الجمهوريّة الإسلاميّة - بلدكم العزيز ـ طبقاً لما اكتُشف إلى اليوم ـ تفوق جميع دول العالم،، هذا أمر لافت جدّاً لمستهلكي النفط في العالم، لأجهزة الاستكبار التي يرتبط شريانها الحيويّ بمصادر الطاقة، بالنفط والغاز. بناءً على هذا، إيران بلد يمتلك مثل هكذا ثروة. هم سينفد نفطهم لأربع سنوات لاحقة، لعشر سنوات، لخمسة عشر سنةً،، أمّا الجمهوريّة الإسلاميّة ـ وطبقاً للمصادر التي اُكتشفت إلى اليوم ـ سوف تستفيد من النفط والغاز للثمانين سنةً القادمة،، وهذا أمر لافت جدّاً. حسناً، ماذا تريد القوى المستكبرة من بلد يتربّع على قمّة ثروات النفط والغاز؟ يريدون أن يكون هذا البلد في يد حكومة، في يد نظام مطواع كالشمع بين أيديهم،، كبعض دول المنطقة. هذه الدول لديها نفط، الكثير منه أيضاً، لكنّها مثل الشمع بين أيدي الأميركيّين: أنتجوا الكميّة الكذائيّة، سمعاً وطاعة،، بيعوا بالسعر الفلاني، كما تشاءون،، بيعوا لهذا، لا تبيعوا لهذا، حاضر. عندما يكون في بلد غنيّ كإيران عائم على حقول النفط والغاز، نظام حاكم يحرس بحميّة هذه الثروة الوطنيّة، لا يسمح بنهب الثروات، ولا بالتطاول، ولا يستسلم لسياسات الأعداء، سوف يعادون هذا البلد. ولهذا السبب كان عداؤهم لإيران الإسلاميّة. 

 ويعرفوا الكارثة التي يقبلون عليها. إنّ الدول الغربيّة لا تسمح لشعوبها بالاطلاع على كارثة النفط المستقبليّة. هم لا يريدون لشعوبهم أن تعي ما ينتظرها في مسألة النفط ومصادر الطاقة، لا يريدون إخبار شعوبهم. هؤلاء يظنّون أنّهم من خلال الخصومة مع الشعب الإيراني يمكنهم إنجاح الأمر، لكنّهم لن يقدروا.

 قوتّنا ليست بامتلاك السلاح النووي

 على العمل ـ أن يتعاون من خلال تقديم السلع المتقنة الصنع. ينبغي للإنتاج الداخلي أن يكون مطلوباً، وأن يتمّ إنتاجه بجودة بحيث تطول مدّة استهلاكه. ينبغي علينا أن نقلّل قدر الإمكان من قيمة ثمن الكلفة. هذا الأمر يتطلّب تعاون الجميع. على الوزارات المختلفة أن تتعاون في هذا المجال ـ سواء الماليّة، أو الاقتصاديّة ـ كما على مجلس الشورى أن يتعاون حتى يحقّقوا هذه المسألة في بلدنا.

 طلب الحقّ فأخطأه كمن طلب الباطل فأصابه"¹. المعارضون قسمان: معارض يطلب الحق، يتّبع الجمهوريّة الإسلاميّة، ويتّبع الثورة، يتبّع الدين وأوامر الله، لكنّه في النهاية قد أخطأ، لا ينبغي أن نعادي هذا،، هذا يختلف عن المعادي للنظام الإسلامي، الذي يتحرّك من خلال مطلب معاند ضد النظام الإسلامي. ألّفوا بين القلوب، فليكن تعاملكم مع بعضكم بعضاً أكثر عطفاً ومحبّةً.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء جمعٍ من قادة القوّة البريّة للجيش

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 كلّ رعية في الإسلام أطاعت إماماً هادياً من الله عزّ وجلّ، وإن كانت الرعية في أعمالها ظالمةً مسيئة". وهذا ما يحتاج إلى شرحٍ هنا حيث لا ينبغي الاكتفاء بظاهره.

 في كل بلاد العالم،، فالجيوش يتمّ تشكيلها تحت عنوان المصالح القومية، ولكنها ليست في خدمة هذه المصالح، بل إنّها تكون في خدمة طلّاب الزعامة السياسية. وقد كان الأمر هكذا طيلة التاريخ. فأن ينطلقوا من هنا ويسوقوا أكثر من مليون جندي نحو اليونان - ما يُعدّ من المفاخر التاريخية لطاغوتنا (الشاه خشايار)¹- ولأجل أن يتمكّن من السيطرة على اليونان وبعد ذلك هزم، وتراجعت سفنه تجرّ أذيال الخيبة. لم يكن هذا من أجل المصالح القومية. وطوال التاريخ كانت جيوش العالم في الأغلب هكذا ـ إلى الحدّ الذي وصلت إليه مطالعاتنا وعرّفنا عليه التاريخ، وما يمكن أن نصل إليه أنا وأنتم ونشاهده اليوم أيضًا في العالم، إمّا أن تكون الجيوش في خدمة المطامع الشخصية أو لحفظ القوى الطاغوتية.

 كنت - أنا العبد - حاضراً. في ذاك الوقت حينما كان الإمام عام 1358 هـ .ش. (1980م) في المستشفى، قاموا بتجهيز مكانٍ مقابل المستشفى وجاءت جماعات من الجيش وألقوا التحية وهناك تمّ الإعلان عن يوم الجيش بواسطة الإمام. إنّني أرى أوضاع الجيش. فمن بينكم من يحضر هنا ـ أولئك الذين كانوا منذ ذلك الوقت وإلى يومنا هذا في الجيش ـ فلعلّه لا يوجد أي أحد منهم لم أشارك أنا في مراسم تخرّجه. فبالظاهر أنا العبد قد حضرت في جميع مراسم التخرّج والترقية لكلّ واحدٍ منكم، فأنتم الذين انخرطتم في الكلية وأصبحتم ضبّاطاً، ونلتم الرّتب. إنّني أنظر وأرى أنّ جيشنا اليوم قد تقدّم بالنسبة لما قبل خمس عشرة أو عشرين سنة، وقد تقدّم كثيراً مقارنةً ببداية الثورة. وهذه حركةٌ جيدة، ويجب أن تستمرّ. ففي هذه الحركة تكمن سعادة الدنيا والآخرة.

 والتفتّح،، فتقع حادثةٌ أو تحدث قضية، وفجأةً، فإنّ ذلك الاستعداد وتلك القدرة المتراكمة المتجمعة والمتضافرة تبرز بنفسها، وتنفلت من عقالها، فيحدث كما حدث في مصر وبقية الأماكن. ثلاثون سنة مرّت حتى وصلنا إلى ما وصلنا إليه اليوم. لهذا فإنّ هذه الحركة هي حركة مهمة. المستعمرون والمقتدرون بالمعنى الواقعي للكلمة يخافون من هذه الحركة. وكل هذه الاضطرابات والتهديدات والحظر والحصار والإيثارات وغيرها ناشئة من الخوف. إنّني لا أدّعي أنّهم يخافون الجمهورية الإسلامية بالخصوص كدولةٍ أو كجيشٍ بل يخافون من هذه الحركة، من هذه الظاهرة غير المسبوقة والتي بالنسبة لهم هي مجهولة بالكامل. وهذه الحركة هنا تتفاقم وهنا تُنفخ وهنا تتجدّد يوماً بعد يوم. إنّهم يخافون من شبابنا المؤمنين أولي العزم، ومن مشاعرنا الوطنية المتأججة المصحوبة بالمعرفة الجيدة ـ ولا نقول العالية - ففي يومنا هذا يُعدّ مستوى المعرفة والبصيرة في بلدنا وللإنصاف جيداً.

 كالشهيد صيّاد الشيرازي والشهيد البابائي¹ فهؤلاء كانوا منذ بداية الحرب وإلى آخرها، وقد استُشهدوا. ولكنني قد شاهدت العديد من أمثال هؤلاء في الجسم،، في القوات المسلحة وفي مرحلة الحرب، وكذلك أيضاً في الجبهة نفسها، وفي جلسات القرار والتخطيط خلف الجبهة، فهذه مهمّةٌ جداً. 

 يذلّون لأجل المال ولأجل المنصب والدوافع الجنسية، فهذه هي مذلّة الإنسان. وإنّ أعزّ الناس وأكثرهم قدرة هم أولئك الذين لا تخضعهم هذه الإغراءات. وبالتأكيد لا يعني ذلك الإعراض عن ملذات الحياة، بل يعني ذلك أن لا نُذل ونخضع لها. فالإسلام لا يقول بتاتاً أن لا تملكوا المال، أو لا تتولوا المناصب، ولا يقول أن لا تتمتعوا بالملذات، ولكن ينبغي ألّا تكونوا أسرى لها، ولا تُقهروا لها أو تذلّوا، فيجب أن يكون لديكم قدرة المقاومة والثبات، وقدرة الامتناع والرفض، وهذا ما يعدّكم.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في اليوم العالمي للعمّال

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 في رواية: "العلم يهتف بالعمل، فإن أجاب وإلا ارتحل"¹. العلم مرهونٌ بالعمل. ففي هذه الرواية ـ وهي بيان نموذجي ورمزي ـ يقول أنّ العلم يدعو إلى العمل فإن أجاب العمل يبقى العلم ويتّسع ويزداد، وإن لم يجب العمل العمل سيزول العلم. فانظروا ما أجمل هذا البيان،، أي إنّ بدء العلم ووجوده وبقاءه وثباته وتطوّره مرهونٌ بالعمل. كل هذا يدلّ على المنطق وهو يشكّل المباني الفكرية، الإسلام هو هكذا، الإسلام يتعامل مع شريحة العمّال بصدقٍ.

 ومسؤولينا وقلت: اعلموا أنّ مؤامرة العدوّ تنصبّ اليوم على اقتصادنا. والآن هل تلاحظون ذلك؟ ترون أنّ مؤشّرات هذه المؤامرة الكبرى التي خطّط لها، تظهر واحدة تلو الأخرى.

 يكون له نشاطٌ اقتصادي بالطريق الصحيح في هذا البلد ـ عندما يرى أنّنا نحارب الفساد الاقتصادي والمفسدين الاقتصاديين، فإنّه سوف يسر ويطمئن. يجب علينا أن نتمكّن من إنجاز هذه المواجهة الصحيحة على المستوى القانوني. يجب علينا أن نلتفت إلى إيجاد الميزات التنافسية. نحن نتحدّث عن الإنتاج المحلّي. وبالطبع ولحسن الحظ، فهناك تقدّمٌ ملحوظٌ على صعيد الإنتاج المحلي. وبالتأكيد ذاك المقدار المستقر في الذاكرة العامّة للشعب هو أقل مما أُنجز. وهذا الإنجاز الجديد والمميّز ـ والذي لحسن الحظ قد أُنجز في هذه الشركة وقد شاهدناه ـ له أهمية كبرى،، التأسيس والإيجاد والإطلاق بواسطة الطاقات المحلية وبمدّة قصيرة، التصميم المحلّي والصناعة المحلّية والأدوات المحلية. لكن فيما يتعلّق بتقوية الإنتاج المحلّي فإنّ مسألة النوعية مهمة جداً. حيث يجب على إدارات الإنتاج والعمّال الأعزّاء أن يلتفتوا إلى هذه القضية. فكون الأسعار منافسة مسألة مهمة، ويجب الالتفات إليها، وهذا ما يتطلّب مساعدة الحكومة. هذه أعمالٌ كثيرة يجب إنجازها، وهي لا تنحصر بمسؤولية الحكومة،، فالحكومة ومجلس الشورى الإسلامي والأجهزة الإدارية المختلفة والقطاع الخاص وأبناء الشعب وصنّاع الثقافة في المجتمع ـ أولئك الذين يصنعون بكلماتهم ثقافة الشعب ـ ودعايات الإذاعة والتلفزيون عليها جميعاً أن تكون في خدمة الإنتاج الوطني. وإذا نجحنا في إنجاز هذا العمل نكون قد وجّهنا ضربةً قاصمةً لأعدائنا الناهبين.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء جمعٍ من معلّمي البلاد

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 بشكل صحيح أن يصبح مثل هتلر أو جنكيزخان، هذه هي المسألة. إنّ أهمية عمل المعلّم، وسموّ حركته وسعيه وحرصه وتفكيره الصحيح وعمله اللائق، تُعلم من هذه الجهة. كذلك، فإن الخطاب يتوجّه إلى العاملين في مؤسسة التربية والتعليم،، حسناً، فهؤلاء المعلّمون يعملون في هذه المؤسسة، وضمن أنظمتها وبرامجها،، ولهذا فإنّ على عامّة الناس، والمعلّمين أنفسهم، وكذلك هذه المؤسسة الفاعلة أن لا ينسوا موقعية المعلّم. فالمعلّم هو ذاك المنتج والعامل وصاحب الأنامل الماهرة التي تبدّل أفضل محاصيل الخلقة، وأهم المواد الخام إلى أفضل النتاجات النهائية التي يمكن الاستفادة منها.

 تطوير مؤسّسة التربية والتعليم

 التحوّل البنيوي" في التربية والتعليم، وهذه الوصفة تحتاج إلى تخطيطٍ دقيق فيما يتعلّق بكل بنودها. فإنّ الحديث هو حول التحوّل البنيوي لا الشكلي الظاهري.

 أهمّيّة التعليم والتربية

 وهو ما أدّى في النهاية إلى انتصارها. وهكذا كان الأمر طيلة هذه العقود الثلاثة. وأينما وجد هذا الوعي الزائد والتشخيص اللازم للحظات الحساسة والمصيرية، كان شعب إيران يقطف النتائج الجيدة والمهمة،، ومنها هذه الانتخابات الأخيرة في شهر اسفند الماضي، حيث قام الشعب الإيراني بعملٍ جيّد، فتألّق،، وترك بصماته. ولكن حسن، هناك ما أُنجز وقد بقي عمل. وإنّ شعب إيران وبهذه الخطوة العملاقة التي سيخطوها إن شاء الله في يوم الجمعة، حيث سيُقبل على صناديق الإقتراع، ويتم عمل مجلس الشورى الإسلامي، إن شاء الله سيظهر المزيد من التألّق، ويكون مثار إعجاب العالم.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء مدّاحي أهل البيت عليهم السلام

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 حينما يمدح المرء نوراً وجمالاً ويثني عليه، فإنه في الحقيقة يمدح نفسه، لأنه يثبت بأنه عارف بالجمال، وأن له عينين تريان، وأنه يفهم ويدرك. أضف إلى ذلك أن نشر هذه الفضائل والمعنويات بين الناس يساعد على تربيتهم. يمكن للناس - بمعرفة النماذج وبالاستمداد من تبعية هذه النماذج - الارتقاء في المدارج العليا والمقامات السامية. إذا سرتم في هذا الدرب فقد أنجزتم عملاً كبيراً.

 استخدام الفن في المدح

 الالتفات إلى حاجات المجتمع

 السياسية والعمل الإعلامي الصحيح، والبناء والإعمار وبناء المجتمع، والوصول إلى البنية الاقتصادية المتينة، والوصول إلى البنية الأخلاقية الرصينة... هذه كلها من أعمالنا ومهماتنا. انظروا ما الذي تستطيعون فعله في هذه القطاعات والجوانب المختلفة، وكم تستطيعون أن تعملوا على توعية الآخرين. لينتبه شعراؤنا إلى هذه النقاط، ولينتبه خطباؤنا إليها، وكذلك مدّاحو أهل البيت عليهم السلام، وانظروا عندئذ ماذا سيحدث. 

 رضا الله، وسخطها سخطه، وسخطه سخط الله. ناهيك عن حياتها مع الإمام علي أمير المؤمنين عليه السلام، وتربيتها أولئك الأبناء، فهل يمكن لأمثالنا التحدّث عن هذه الامرأة الجليلة؟ ومع كلّ هذا فإن هذه السيدة الجليلة نموذج وقدوة. مراتبهم ومقاماتهم بلا شك أعلى من الملائكة المقربين، ومع ذلك لم يعيشوا ولم يتحدثوا ولم ينهجوا نهجاً غير ممكن الوصول إليه، كلا، على حدّ تعبير المرحوم العلامة الطبطبائي، إنهم كالذي يقف على قمّة الجبل، ويقول للناس اصعدوا إلى هنا، إليّ وإلى القمة، ويدعوهم لبلوغ الذروة، لا كالشخصيات المصطنعة في العالم المادي، وأصحاب المواهب المعنوية الزائفة، يقبعون في أبراجهم العاجية، وغرفهم الزجاجية ولا يصل إليهم أحد، كلا، بل يقولون لنا تعالوا تعالوا، هذا هو الطريق. علينا أن نسير خلف الأئمة الأطهار فحياتهم نموذج وقدوة لنا. نعم، "ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك"¹ لا نستطيع أن نسير مثلهم، وليست لنا لياقة ذلك، ولا طاقة لنا بذلك، لكننا نستطيع أن نجعل الدرب الذي ساروا عليه مساراً لحياتنا، واتجاهاً لنا، ونسير في هذا الاتجاه.

 وإذ بمأموري الحكومة ينهالون عليهنّ بالضرب، نزلن إلى الساحة يومذاك بالشادور والشاقشور - غالبيتكم بل ربما جميعكم لم يروا "الشاقشور"¹ - نزلن إلى الساحة بهذه الحالة. ويظنّ بعضكم أنّ المرأة ما لم تكن سافرة وعديمة الأخلاق، فلن تستطيع الدخول في الميادين الاجتماعية والسياسية المختلفة. في ثورتنا وفي بعض مناطق البلاد شكّلت النساء التجمعات قبل الرجال، وسرن في الشوارع وواجهن السلطة، ولدينا معلومات أكيدة عن هذا. لقد كان الحال هكذا في فترة الثورة، وفي حالات النضال المتنوعة بعد انتصار الثورة، وكذلك في الحرب المفروضة. 

 تدركون هذا الكلام جيداً. الإنسان في فترة الشباب يتصوّر أنّ الدنيا ثابتة وساكنة، وأنّه هكذا هو الأمر دائماً. حينما تصلون إلى أعمارنا وتلقون نظرة تجدون كم الدنيا سريعة الانقضاء، تنقضي بطرفة عين، وفي ذلك الجانب: ﴿وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ﴾¹، الحياة هناك، ﴿ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ﴾2- التي قرئت اليوم في جملة الآيات الكريمة - وهناك البشارات الإلهية. من أجل العالم هناك ومن أجل صيانة عزة البلاد وتقدمها، على النساء أن يراقبن وضع الحجاب والعفاف والضوابط والالتزام، هذا واجب،، فالاستعراض والتمظهر بالزينة لحظة واحدة، وآثاره السيئة على البلاد وعلى المجتمع وعلى الأخلاق، وحتى على السياسة، آثار تخريبية دائمة. والحال أن مراعاة العفاف والحدود الشرعية في سلوك السيدات وتحركاتهن حتى لو كان فيه صعوبة فهي صعوبة قصيرة الأمد لكن آثاره عميقة باقية. السيدات أنفسهن يجب أن يراقبن بدقة قضية الحجاب والعفاف. فهذا من واجبهن وفخر لهن، ويمثّل شخصيتهن.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في مراسم تخريج دفعة من الضبّاط والرتباء

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 إنّ الشعوب وعلى أثر الانفصال عن الدين والمعنويات والله تصبح فارغة، وتفقد هويتها، وتُبتلى بالضياع والحيرة. إنّ الشعوب عندما تبتعد عن أحكام الله تسقط في المذلّة، مثلما ابتُليت الأمة الإسلامية وعلى مرّ القرون بالذلّ. إنّها استقامة ووفاء شعب إيران التي وضعت مقابل هذا الشعب هذه الجادّة المحكمة المعبّدة ذات العاقبة الحسنة. ولا شك بأنّ الجادّة المعبّدة لا تعني الجادّة الخالية من المتاعب. فالمصاعب كثيرة لكنّها تحقق وتظهر فضل وعظمة وفتوّة البشر. 

 نداء الإمام الخامنئي دام ظله بمناسبة حلول رأس السنة الإيرانية

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 والاجتماعية والسياسية واللاقتصادية. كان والحمد لله عاماً تحقّقت فيه مكتسبات كبيرة على الرغم من كل الصعاب. وكما سبق وقلنا، فإنّ الظروف كانت تشبه ظروف بدر وخيبر، أي ظروف تقبل التحديات والصعاب والانتصار عليها.

 الإنتاج الداخلي والتقدم في هذا الميدان، فلا مراء أنه سينتصر انتصاراً تاماً وجاداً على التحديات التي يسبّبها العدو. وإذاً، فقضية الإنتاج الوطني قضية مهمة.

 رسالة الإمام الخامنئي دام ظله إلى مجلس الشورى الإسلامي

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 كل هذه الأمور. يجب أن يكون كفؤاً وعصرياً وشفافاً ومرتبطاً بالاحتياجات العامة، وضامناً للمصالح الوطنية. في عقد التقدّم والعدالة يجب أن تساعد جميع القوانين على تحقيق هذين المؤشرين العامين، وأن تكون لها وفق نظرة طويلة الأمد، أطول وأوسع ما يمكن من المديات. يجب إحصاء أولويات البلد لتحتل مكانتها المناسبة في عملية التشريع. مجلس الشورى الإسلامي ركن أساسي للبلاد والنظام الإسلامي. كل ما هو بارز وجليّ في النظام الإسلامي يجب أن يتبلور وينعكس في المجلس. الإيمان والشجاعة والريادة والصمود على مباني النظام، والصمود أمام الأعداء، والعصرية والتجديد، والوحدة والانسجام الوطني، والعمل والجدّ التضحوي، واستخدام كل الإمكانيات الفردية والجماعية، علامات يمكن معرفة المجلس الناجح بها. ومن العلامات المهمة الأخرى التعاون الحقيقي والصميمي مع السلطات الأخرى وتحاشى التحديات غير المبررة، وهي علامة ذات نصيب حاسم في الاتحاد الوطني الذي أصرّعليه المخلصون للبلاد دوماً، واعتبروا المصالح العامة ماء وجه الشعب الإيراني في أنظار العالم منوطاً به. وهذا التوصية موجّهة بعينها لسائر السطات في البلاد، ولكل الأشخاص والمؤسسات المسؤولة. الكل يجب أن يعتبروا القانون فصل الخطاب. لقد قدمت للنوّاب المحترمين في الدورات السابقة من المجلس بعض التوصيات، وذكّرت بأداء الواجب الإلهي الذي هو مسؤوليتهم في هذه الدنيا العاجلة الانقضاء، وأمام حضرة العدل الإلهي الذي لا يتغاضى عن شيء في نشأة الآخرة. والآن أيضاً أحيلكم أيها النواب المحترمون إلى تلك التوصيات المخلصة.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في الذكرى الثالثة والعشرين لرحيل الإمام الخميني قدس سره

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 بدايةً، سأعرض بحثاً قرآنياً مقتضباً. في المنطق القرآني، العزّة الواقعية والكاملة هي لله، ولكلّ من يختار أن يكون في جبهة الحق. وفي المواجهة بين جبهة الحق وجبهة الباطل، بين جبهة الله وجبهة الشيطان، تكون العزّة لأولئك الذين يختارون أن يكونوا في جبهة الله، هذا هو المنطق القرآني ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾¹، ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾²، العزّة لله، العزّة للرسول وللمؤمنين، فما لم يدرِك المنافقون والكافرون هذا الأمر، فإنّهم لن يفهموا أين تكمن العزّة، وأين هو قطب العزّة الواقعية. في سورة النساء، يقول القرآن الكريم بشأن أولئك الذين يربطون أنفسهم بمراكز القوى الشيطانية من أجل الحصول على الشأنية والقوة ﴿أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا﴾³، فهل يبتغي العزة من يلجأ إلى أنداد الله وأعدائه، وإلى القوى المادية؟ إنّ العزة عند الله. وفي سورة الشعراء المباركة هناك تقريرٌ عن مجموعة من التحدّيات التي واجهها الأنبياء العظام ـ فيما يخصّ النبي نوحاً والنبي إبراهيم، والنبي هوداً والنبي صالحاً، والنبي شعيباً والنبي موسى ـ يتحدّث بالتفصيل حول التحديات التي واجهها هؤلاء الأنبياء ويقدّم تقريراً إلهياً عن الوحي إلى أسماع الناس. وفي كل مقطع من المقاطع التي واجهها هؤلاء كانت الغلبة لجبهة النبوة على جبهة الكفر، يقول ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾⁴، أي إنّه بالرغم من أنّ الطرف المقابل كانوا هم الأكثرية، وكانت السلطة والأموال والأسلحة بأيديهم إلا أن جبهة التوحيد هي التي انتصرت عليهم، وهذه هي آية من آيات الله سبحانه وتعالى، وربك هو العزيز الرحيم. بعد ذلك يكرر القرآن هذا التقرير على مدى هذه السورة المباركة، فإنّه يتوجّه إلى النبي في آخر السورة ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾⁵ أي توكّل على الربّ العزيز والرحيم، واعتمد عليه، فهو الضامن لغلبة الحقّ على الباطل ﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾⁶، هو الذي يراك في كل الأحوال، في حال القيام والسجود والعبادة والعمل والسعي، هو حاضر وناظر (يراك)، ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾⁷. إذاً في منطق القرآن، يجب طلب العزّة من الله.

 العزّة حصانة المجتمع

 الكبير للإمام الجليل. وسأوضح هذه النقطة مرة أخرى. إن شعبنا من خلال الشعور بالعزة الذي تعلّمه من الثورة ومن الإمام، استطاع أن يكتشف نفسه، واكتشف قدراته، وكانت النتيجة أنّنا شاهدنا بأمّ العين تحقّق الكثير من الوعود الإلهية في هذه العقود الأخيرة، فالأشياء التي كنا نقرأ عنها في التاريخ، ونراها في الكتب، إذ بنا نشهدها أمام أعيننا، انتصار المستضعفين على المستكبرين، وكيف أنّ قصور المستكبرين الرائعة بالظاهر بدت مبنية على شفا جرف هار، وغيرها الكثير من الحوادث الأخرى التي شاهدناها في هذه السنوات.

 لائق يفتخر به الإنسان. وحتى فيما يختصّ بالحفاظ على أراضي البلاد كلها، وحفظ سيادة الدولة، شاهدنا وعشنا الضعف المخجل في مرحلة المئتي سنة هذه.

 الإمام أيقظ الاستعدادات

 العقد الزمني قد أُطلق عليه "عقد التقدّم والعدالة"¹. والعدالة هي في قلب التقدّم. فالتقدّم لا يكون في المظاهر الماديّة فقط، بل يشمل جميع الأبعاد الوجودية للإنسان. ففي داخله توجد الحرية والعدالة والسموّ الأخلاقي والمعنوي، كلّ هذه ملحوظة في مفهوم التقدّم. وبالطبع، في ذلك أيضاً يوجد تقدّم مادّي، وتقدّم على صعيد مظاهر الحياة، وتقدّم علميّ.

 على كلّ هذه التحدّيات. وفي هذا الميدان، عندما كان العالم بيد الشرق والغرب، انتصر شعب إيران على الشرق والغرب، وفي يومنا هذا بحسب الظاهر فإنّ العالم هو بيد الغرب الضال، واستطاع شعب إيران أن ينتصر على هذا الغرب الضال.

 إنّنا اليوم في غنى تام عن المتخصصين الأجانب في الكثير من المشاريع والأعمال المهمة التي يجري إنجازها في هذا البلد. هذا البلد الذي كان عندما يريد أن يعبّد طريقاً أو يبني جسراً في شارعٍ ما كان عليه أن يستقدم الأشخاص من الخارج، هو اليوم يقوم بالأعمال الكبرى والمشاريع الهندسية العظيمة والإنجازات المعقّدة. إنّ الذين ينجزون مثل هذه الأمور هم هؤلاء الشباب الذين تربّوا في بيئة الثورة، فتكاملوا وسموا ووضعوا على عواتقهم تلك الأثقال. 

 الإسلامية تسع مرات بدون أي تأخير ولو ليومٍ واحد. فلا يوجد أية حادثة سياسية أو أمنية أو اقتصادية أو أي من تهديدات العدوّ استطاع أن يؤخر هذه الانتخابات يوماً واحداً. وفي جميع هذه الدورات كان السابع من شهر خرداد هو يوم تشكيل المجلس الجديد.

 القدرة الاستكبارية. لقد أثبت شعب إيران أنّه شعبٌ يستطيع أن يصل إلى التقدّم الواقعي بدون الاعتماد على أمريكا أو على القوى المدّعية، بل في ظلّ عداءات أمريكا وتلك القوى. هذا درسٌ، وهم يخافون من هذا الدرس. إنّهم يريدون إقناع الشعوب والنخب السياسية أنّه بدون مساعدة أمريكا وفي خارج فلك نفوذ أمريكا لا يمكن تحقيق التقدّم. لقد أثبت شعب إيران أنه يستطيع الوصول إلى التقدّم بدون أمريكا بل في ظل عداء أمريكا. هذا درسٌ كبير وهم يخافون منه.

 توقّف، سواء في المجال السياسي أم العلمي والتقني، وبالخصوص في مجال الأخلاق والمعنويات. يجب أن نهذّب أنفسنا ونصلحها ونشخّص عيوبنا ونسعى لرفعها. فلو قمنا بهذا الأمر فإنّ تلك الموانع التي يوجدها أعداؤنا على طريقنا لن يكون لها أي تأثير. لن يكون للحظر أثر ولا يمكن له أن يمنع شعب إيران من التحرّك نحو الأمام. والأثر الوحيد الذي يمكن أن تتركه كل أنواع الحظر التي تُمارس من جانب واحد أو عدة جوانب على شعب إيران هي أنها تعمّق النفور والعداء للغرب في قلوب شعبنا.

 تحوّلت اليوم إلى عملة شائعة، وشعار حتمي في المنطقة بحيث اضطر حتى الذين لم يكونوا على استعداد لأن يصل اسم الشعب وحقوقه لأسماع أحد، اضطروا من أجل كسب الرأي العام للتحدث عن الديمقراطية وحقوق الشعب! إنّ مسألة هذه الثورات مهمّة جداً. وأؤكد على مصر، فمصر بلد كبير وشعب عريق ومنطقة أساسية في العالم الإسلامي، لكن الحكّام الفاسدين والمرتزقة والمنحطين والأذلاء أذلوا شعب مصر وحولوا مصر إلى كنز استراتيجي للكيان الصهيوني، وهذا تعبير أحد الزعماء الصهاينة. لقد حوّلوا دولة مصر وشعبها العظيم إلى كنزٍ للنظام الصهيونيّ الغاصب المختلق. فهل يوجد ما هو أذلّ من ذلك؟ وها هو الكنز الآن يسقط. وهو يخرج من أيدي مغتصبي دولة فلسطين. لقد ضمن نظام مبارك أمن إسرائيل طيلة 30 سنة، بل كانوا على استعداد لحبس مليون ونصف المليون من أهالي غزة في سجن كبير. مليون ونصف المليون من أهالي غزة كانوا تحت القصف الخبيث للصهاينة، ومن جهة أخرى أغلقت عليهم كل طرق عبور المؤن الحيوية عبر مصر من قبل نظام حسني مبارك، وهذا شيء لن ينساه التاريخ.

 لأمريكا في أوروبا. ولو وجد الناس هناك مجالاً فسيزيلون أي أثر من آثار الاستكبار الأمريكي في أوروبا بحضورهم وقدرتهم. هذا هو وضعهم اليوم، وأمريكا هي أسوأ من الجميع، فالشعوب تكره أمريكا، وأمريكا غارقة في الأزمة. وبالطبع أمريكا تريد نقل هذه الأزمة إلى آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط، يريدون التستر على ضعفهم من خلال اختلاق الحوادث في البلاد المختلفة والمناطق الأخرى. ومن جملة الأمور التي يريدون القيام بها تحويل هذه الثورات الشعبية العظيمة إلى ضدها، وإلهاء الناس بالخلافات القومية والمذهبية والطائفية، ونحن علينا أن نكون يقظين. 

 ويسافرون هنا وهناك. ولكن إن شاء الله فإنّ الدول التي حدثت فيها الثورات وخصوصاً بلاد مصر الكبيرة سوف ترجع إلى استقرارها، وتتغلّب على المشاكل والخدع. لقد سقط النظام الدكتاتوري وسوف تُطوى صفحة الأذناب إن شاء الله، وستعود الشعوب إلى القيام بدورها.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء نوّاب المجلس التاسع

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 الشهادة تجارة خالصة

 وأولئك الأشخاص الذين تقوم هويّتهم وشخصيّتهم على أساس نهب البشر وتوجيه الضربات للإنسانية والقيم الإنسانية من أجل متعهم المادية. لقد سمعتم عن فراعنة التاريخ ورأيتم. حسناً، فراعنة التاريخ كانوا يقفون بوجه القيم الإنسانية والعالم بأيديهم. وفي مواجهة هؤلاء عندما تتمكّنون من إيجاد جهازٍ إداريّ وحكوميّ، دعوته عبارة عن التوجّه إلى المعنويات والدفاع عن القيم الإنسانية والقيم الإلهية ـ حيث إنّ روح القيم الإنسانية ومعناها هو هذه القيم الإلهية ـ فمن الطبيعيّ أن تُواجهوا باعتراضات ومعارضات ـ حسناً، وفي طريق هذه المعارضة يجب أن تعتمدوا على قدرةٍ، وهذه القدرة ليست السلاح المادّي والقنبلة الذرّية وأمثالها، بل إنّها القدرة المعنوية والاتّكال على الله، هذا هو أساس القضية. أنا وأنتم ـ وأنا العبد أكثر منكم ـ نحتاج إلى أن نجعل نيّاتنا وقلوبنا وأهدافنا إلهية أكثر فأكثر. ولو حصل ذلك ستُحلّ مشاكلنا، ولو حصل هذا فسوف نتقدّم، ولو حصل ذلك فسوف ييأس العدوّ من التغلّب علينا. 

 الخصّيصة الأولى: حياة المجلس 

 جزءٌ صغير من تلك الحادثة التي تقع الآن في المنطقة. فهذه المنطقة ليست جزءاً عادياً من مناطق العالم، إنّ هذه المنطقة هي قلب العالم، فهي محلّ اتّصال ثلاث قارّات، وهي منطقة نفطية مهمّة، وكذلك على مستوى السياسة الاستعمارية للغرب، مع وجود هذه الحكومة الصهيونية. فهي منطقة عجيبة. ولهذا فإنّ قضايا هذه المنطقة هي قضايا العالم. فليس الأمر كما نقول: إنّه يوجد في زاوية من العالم مشكلةٌ في أربع دول، كلا، هنا قلب العالم. حسنٌ، هنا مسائل تحدث فما هو موقفنا منها؟ فهذه قضايا مهمّة. إنّ حياة المجلس هي أن يكون له رأي ومشاركة في هذه القضايا. ولهذا الكلام تأثيرٌ. فاليوم من الممكن أن يكون لموقفكم تأثير في كلّ بلدٍ من هذه البلدان التي أشير إليها، بلدان المنطقة هذه. لو أنّنا فكّرنا جيداً واخترنا العبارات اختياراً صحيحاً وأطلقناها في الوقت المناسب، فسوف يكون لذلك تأثيرٌ على هذه التحرّكات التي تقع من جهتين في هذه المنطقة، سواء من جهة جهاز الغرب الشيطاني والمهاجم، أم من جانب الناس الذين هم أصحاب الحق. لهذا فإنّ الحياة هي هذه. إنّ المجلس الحيّ هو المجلس الذي يقدّم قانوناً في الوقت المناسب وبشكلٍ صحيح ويراقب ويكون له في قضايا البلد وقضايا المنطقة مشاركةٌ وعمل. 

 تقليل الإنفاقات، من أعمال المجلس. المصارفات المتعلّقة بالأسفار التي لا طائل منها أحياناً، والمصارفات التي تتعلّق بالأمور الشخصية للنوّاب، حيث إنّ قسماً مهمّاً من هذا العمل يرتبط بهيئة رئاسة المجلس المحترمة التي عليها أن تشرف على الأمور وتراقب، وكذلك بكلّ النوّاب واحداً واحداً. بالطبع أنا أعلم ـ حيث إنّه لديّ اطّلاعٌ عام واطلاعٌ خاص ـ أنّه يوجد في الواقع بين النوّاب من المحتاطين والملتفتين عددٌ غير قليل. أفرادٌ يشعر الإنسان أنّ قلبه يمدحهم ويفرح بهم ويشكر الله على وجودهم في المجلس، إنّ القضية مهمّة.

 ج- الاختصاص العملي والحوار الفكري

 هـ - الاتّحاد والاختلاف في الرأي

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء مسؤولي الدولة وسفراء وممثلي البلدان الإسلاميّة

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 ب- إثارة التفكير

 الشعوب يقع الواجب على عاتق النخبة السياسية والثقافية. حينما يشاهد الشياطين التابعون لأجهزة الاستكبار تحرّكاً كبيراً وتحرّرياً تقوم به الجماهير في أيّ مكان من العالم - ويكون هذا التحرّك خالصاً وأصيلاً - يركّزون طاقاتهم وقدراتهم كلها على تبديل هذا التحرّك إلى ضدّه أو يبطلون مفعوله. ترون ما يحدث في منطقتنا حالياً. يثور الناس في البلدان للتحرّر من التبعية لأمريكا ومن الذل في مقابل الهيمنة الصهيونية، ولإبداء البغض والكراهية لوجود هذه الغدّة السرطانية في قلب البلدان الإسلاميّة، فتنطلق كل الأجهزة السياسية والمخابراتية والمالية الاستكبارية والتابعة لها لإحباط هذا التحرّك، هذه هي القضية.

 من الجهاد والصبر. ﴿وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا﴾¹، هذا كلام الأنبياء لمعارضيهم... إنّنا نصمد ونقاوم، لقد صمد الأنبياء والرسل عليهم السلام، ومنطق الأنبياء اليوم رغم كل ما تعرّضوا له من القمع هو المنطق الشائع في العالم. لقد انتشر كلام الأنبياء ولم ينتشر منطق الفراعنة. وهذه المسيرة وهذه التوجّهات سوف تزداد يوماً بعد يوم. لا بدّ من الصبر والصمود. لقد أظهر شعبنا من نفسه هذا الصمود والثبات. وأعداؤنا لا يريدون أن يفهموا ويستفيدوا من التجارب الماضية. يجب أن يعلموا أنّ العناد والتكبّر وجنون العظمة مقابل هذا الشعب وتوقّع أمور في غير محلّها منه لن يجدي أيّ نفع. هذا الشعب واقف ثابت وقد عرف الطريق والهدف وعرف نفسه. 

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء المشاركين في المسابقات الدوليّة للقرآن الكريم

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 هذا هو درس القرآن. يقول لنا القرآن إنّكم إذا مضيتم على هذا الطريق وآمنتم بهذه الأهداف وتحرّكتم على أساس هذا الإيمان فلا شكّ أنّكم منتصرون. هذا هو درس القرآن ويجب أن تتعلّمه الشعوب المسلمة وتؤمن به، لأنها إذا آمنت فإنّها ستنتصر على أعقد الوسائل العسكرية والأمنية للعدوّ، ولو ضعُفت وشعرت بالهزال وضعُف توكّلها على الله، ولو ركَنَت لابتسامة العدوّ ووثقت بخداعه فلا شكّ بأنها ستُهزم.

 لقد سعوا منذ البداية لإطفاء هذا النور في هذا البلد. وطوال 33 سنة أعملوا كلّ قواهم لكنّ هذا النور ازداد يوماً بعد يوم، وازداد تألّقه، ولم يعجزوا عن إنزال راية حاكميّة الإسلام في هذا البلد فحسب، بل إنّ هذا الشعب ازداد تطوّراً مع الأيام. ففي يومنا هذا يُعتبر معدّل التسارع العلميّ لشعب إيران أكثر من المعدّل العالمي العام بـ 11 مرّة، وهذا طبق الإحصاءات والأرقام التي تنشرها المراكز العلمية الدولية وتعلن عنها. اليوم نجد أنّ بلدنا في حال تطوّر سريع في الأبعاد المختلفة والمجالات المتعدّدة ـ المجالات السياسية والعلمية - والبناء وتطوّر إعادة البناء.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء مسؤولي السلطة القضائيّة

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 لهذا فإنّ الهدف يجب أن يكون عبارة عن الارتقاء بالسلطة القضائية. ولا ينبغي أن نقنع بأي حدٍّ حتى نصل إلى المستوى المطلوب. فيجب أن نصل إلى هذا السقف - وبرأيي - وإن كان الطريق طويلاً، لكن يمكن الوصول إليه. ولا ينبغي أن نقول إننا ندعو أنفسنا والآخرين إلى أمنية غير قابلة للتحقّق، كلا، إنّ ذلك ممكن الوصول إليه. أنتم تقدرون. وفي بلدنا يوجد مثل هذا الاستعداد والإمكان. ويجب طيّ هذا الطريق والتقدّم عليه بالسعي والابتكار، وعدم إظهار التعب، وبإعمال الطاقات والأشخاص والشخصيات الكفوءة، ومن ذوي الاستعداد.

 بشكل دقيق وعمليّ. وفي الأقسام المختلفة يجب متابعة هذا الأمر لكي يتحقّق هذا البرنامج ويصبح عملياً.

 أبداً. بالطبع، في القانون موارد يتمّ فيها الاعتقال المؤقّت في حال توجيه الاتّهامات لوجود دلائل، لكن في هذه الاعتقالات يجب مراعاة كونها مؤقّتة بالمعنى الدقيق للكلمة وبذاك المعنى الموجود في روح القانون. من الممكن أن يقول أحدٌ: حسناً أيّها السيد، خمسة أشهر وستة أشهر هي "مؤقتة". أجل، إنّ عشر سنوات أيضاً تعني مؤقّتاً، لكنّ ذاك القانون الذي قيّد "المؤقّت" بالاعتقال قد أدرج قصر المدّة في ذلك أيضاً، أي إنّه لعلّة الاضطرار الحاصل من هذا الاتّهام ووجودالدلائل المختلفة وراء هذا الكلام يجب الاعتقال والحبس قبل إثبات الجريمة، لكن يجب أن يكون ذلك في أقصر مدّة ومع رعاية الشروط القضائية. فهذه النقطة يجب الالتفات إليها.

 علاجٌ في محلّه فمعالجة قضية الشائعات والأعمال التي تحصل في الإعلام والمنشورات هي مقولة أخرى، لكن السلطة القضائية لا ينبغي أن تقع تحت تأثير هذه الأمور، وإن كانت جميع المنشورات وكلّ مواقع الإنترنت التي تثير الأجواء وتصنع مناخات وآراء عامّة وتوجّهها نحو جهة خاصة، فإنّ السلطة القضائية سواء في المحكمة الخاصة أم تلك المحكمة المسؤولة عن متابعة أي ملف يجب أن تقوم بعملها دون أن تقع تحت تأثير أي شيء. فهذه القضية مهمّة جداً. فذكر أسماء المتّهمين قبل إثبات الجرم، أو عدم ذكرها، ولكن تبيين الأمر كأنهم ذكروا الاسم، فيه إشكال، فمثل هذه تؤدي إلى حصول خللٍ في ارتقاء السلطة القضائية وأجهزة القضاء في البلد. فهذه مسألةٌ يجب الالتفات إليها حتماً.

 يقولون أنّها بسبب حضور الجهورية الإسلامية في الرأي العام للعالم الإسلامي. فأيّ عملٍ علميٍّ مهم تقومون به وأيّ نجاحٍ اجتماعيّ أو سياسيّ تحقّقونه وكلّ حركة اجتماعية عظيمة تحدث داخل هذا البلد ـ من قبيل الانتخابات الحماسية ـ وكلّ صمودٍ ومقاومة تبديها الجمهورية الإسلامية مقابل تسلّط وهيمنة الاستكبار تنعكس في العالم الإسلامي. فإنّ كل عمل من هذه الأعمال الكبرى يُعدّ حافزاً للشعوب التي تسعى للاستقلال على قاعدة الإسلام. لقد أعلن شعب إيران أنّ الإسلام هو راية التقدّم للشعوب، وهذا ما يفهمه الأعداء، لهذا فإنهم يركّزون على أن تفقد هذه القاعدة الأساسية رونقها. وكل هذا الضجيج والصخب الذي تلاحظونه في القضايا المختلفة ـ في قضية حقوق الإنسان وفي الملف النووي وباقي القضايا ـ بسبب هذه المواجهة. بالتأكيد إنّهم يسمّون أنفسهم "المجتمع الدولي"! لكنّهم ليسوا كذلك، بل هم بضع قوى متسلّطة في العالم، أمريكا وبعض القوى التابعة لها هنا وهناك.

 لدينا إمكانات وثروة داخلية وشعب طيّب ومصادر مالية، وموارد بشرية، وليس علينا ديوناً خارجية، فإمكانات بلدنا عظيمة جداً. وكلّ الأذى الذي يريده العدوّ ويسعى نحوه هو من أجل أن يتمكّن من الحدّ من وصول الجمهورية الإسلامية إلى مثل هذه الإمكانات. وإنّ سعي مسؤولينا هو لأجل إبطال هذه المؤامرة، وإن شاء الله سينجحون وهم يبذلون جهوداً جيدة أيضاً.

 والمسؤولين وهذه الفئة العظيمة للعاملين والمسؤولين في أجهزة النظام في مختلف القطاعات هو هذا. فللإنصاف إنّ نواياهم جيدة جداً، ومساعيهم صادقة، ونسأل الله تعالى أن يبارك ذلك.

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في لقاء المشاركات في المؤتمر العالمي للمرأة والصحوة الإسلاميّة

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 عنواناً هو الحرية، لكنّ الواقع ليس كذلك. إنّ الغربيين وطيلة هذه القرون الثلاثة الأخيرة، قد وضعوا لجميع جرائمهم أسماءً جميلة. فعندما كانوا يقتلون ويستعبدون وينهبون الثروات، وعندما كانوا يفتعلون الحروب المفروضة بين الشعوب وغيرها من الجرائم، كانوا يضعون على كلّ واحدةٍ منها أسماءً برّاقة وخدّاعة، كأسماء الحرية وحقوق الإنسان والديمقراطية وأمثالها. إنّ إطلاق اسم الحرية على التوجّه الموجود في الثقافة الغربية للمرأة، هو اسمٌ كاذب، فهذه ليست حرية. إنّ أساس ثقافة الغرب مبني على جعل المرأة بضاعةً لمتعة الرجل في المجتمع. فالترغيب والحثّ على التعرّي يعود إلى هذه الجهة. في الغرب، نجد أنّ عذابات المرأة طيلة القرنين الأخيرين قد ازدادت ولم تقلّ، فالتحرر الجنسي والتحلّل الجنسي في الغرب لم يؤدِّ إلى خمود فوران قدر الشهوة البشرية التي هي غريزية وطبيعية. وكانوا في السابق يعلنون أنّه إذا كان بين المرأة والرجل علاقة حرّة فإنّ الشهوة الجنسية ستضعف، ومن الناحية العملية اتّضح أنّ القضية على العكس من ذلك، فأينما ازدادت حرية العلاقات بين المرأة والرجل في المجتمع بحسب الوضعية التي أوجدوها، فإنّ الميول الشهوانية للبشر تتأجّج أكثر. وفي هذا اليوم فإنّ الغربيين لا يخجلون ويعرضون قضية الشذوذ الجنسي كقيمة. فالإنسان الكريم يندى جبينه من الخجل، أمّا أولئك فلا يخجلون. إنّ نظرة الغرب إلى المرأة هي نظرة منحطة وناقصة ومضلَّلة وخاطئة. أما نظرة الإسلام إلى المرأة فهي نظرةٌ تمنح العزّة والكرامة والتكامل واستقلالية هوية المرأة وشخصيتها، وهذا هو ادّعاؤنا. نحن نستطيع أن نثبت ادّعاءنا بأقوى الأدلّة.

 المرأة والكرامة الإنسانيّة

 ثماني سنوات، حضور في ميادين الحرب وفي الساحات الوطنية العظيمة لما انتصرنا في هذا الاختبار الصعب والمليء بالمحن. فالنساء هنّ اللواتي نصروننا، أمّهات الشهداء وزوجاتهم وزوجات المعوّقين والأسرى والأحرار، فبصبرهنّ أشاعت الأمّهات مناخاً في نطاقٍ محدودٍ كان يدفع بالشباب والرجال للحضور بشوق ورغبة عارمة، وقد انتشر هذا في سائر البلد واتّسع. وكانت النتيجة أنّ الجوّ العام لبلدنا أضحى دفعةً واحدةً مناخ الجهاد والتضحية والإيثار وبذل النفوس وانتصرنا. واليوم الوضع هو كذلك في العالم الإسلامي، في تونس وفي مصر والبحرين وليبيا واليمن وفي كل نقطة أخرى. لو أنّ النساء استطعن تقوية حضورهنّ في الصفوف الأمامية واستمررن على ذلك ستكون الانتصارات المتلاحقة من نصيبهن. ولا شكّ في ذلك.

 أنّهم لو صمدوا في الميادين وقاوموا فإنّ انتصارهم على كلّ خدع الاستكبار وأحابيله أمرٌ قطعيّ. فجميع وسائل الاقتدار للقوى الاستكبارية واهيةٌ مقابل حضور الناس ومقابل إيمان الشعوب. لديهم المال والسلاح والقنبلة النووية والجيوش المجهّزة والوسائل الدبلوماسية، ولكنّ كلّ هذه عاجزة أمام إيمان الشعوب. 

 القضيّة المصيريّة فلسطين

 كلمة الإمام الخامنئي دام ظله في محفل الأنس بالقرآن الكريم

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 بحمد الله إنّ شبابنا وفتياننا ورجالنا ونساءنا قد تقدّموا في مجال الأنس بالقرآن، فهذه بشارةٌ عظيمة. لقد كنّا ذات يوم محرومين من هذا. 

 استغلّوا علومهم من أجل إبادة حضارات الشعوب الأخرى، والهيمنة عليها وعلى ثقافاتها واقتصاداتها.