بسم الله الرحمن الرحيم

 وختاماً، فإنّنا نسأله تعالى أن يتقبّل منّا ومن الجميع، ويرزقنا شفاعة محمّد وآل بيته الطاهرين، ويعجّل في فرج قائم آل محمّد إنّه سميع مجيب..

 مجلس دخول السبايا على يزيد في الشام 

 سَرَتْ حُسَّراً لَكِنْ تَحْجِبُ وجْهَها                        عنِ العَيْنِ أَنوارُ الإِلهِ فَتُحْجَبُ

 "السلام على الشيب الخضيب، السلام على الخدِّ التريب، السلام على البدن السليب، السلام على الثغر المقروع بالقضيب".

 وراسك بالطشت وتشوفه العيال                    وبيده العود ويوسِّم المبسم

 ذاك الوگت وجهي لطمته                         وصديت له بحرگه وندهته

  أجمعين، صدق الله كذلك يقول: "ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِؤُون".

 لَأَهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً                  ثُمَّ قَالُوا يا يَزِيدُ لا تَشَل

 وأستعظم تقريعك، وأستكبر توبيخك، لكن العيون عبرى، والصدور حرّى، ألا فالعجب كلّ العجب، لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقاء، فهذه الأيدي تنطف من دمائنا، والأفواه تتحلّب من لحومنا، وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل، وتعفوها أمّهات الفراعل، ولئن اتخذتنا مغنماً لتجدنا وشيكاً مغرماً، حين لا تجد إلّا ما قدّمت يداك: "وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ"، فإلى الله المشتكى، وعليه المعوّل.

 واعظم مصيبه التشده البال                  لا ستر عدهن لا من اظلال

 فقال له يزيد: أعزب وهب الله لك حتفاً قاضياً..

 مجلس الإمام زين العابدين عليه السلام في الشام

 أَمِ النِّسْوَةَ الّلاتي بَرَزْنَ حَوَاسِراً                       كَمِثْلِ الإِما يُشْهَرْنَ فِي كُلِّ بَلْدَةِ

 كان يزيد لعنه الله يحضر النساء والإمام زين العابدين عليه السلام إلى مجلسه مرّة بعد أخرى، وروي أنّه في إحدى المرّات قال لزينب عليها السلام: تكلّمي، فقالت: هو المتكلّم، فأنشد السجَّاد:

 فغضب يزيد لعنه الله وأمر بقتل الإمام عليه السلام ، فأنشأ الإمام السجّاد عليه السلام يقول:

 يا أمير المؤمنين، وما قدر ما يحسن هذا! فقال: إنّه من أهل بيت قد زقّوا العلم زقّا، فلم يزالوا به حتّى أذن له، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثمّ خطب خطبة أبكى منها العيون، وأوجل منها القلوب، ثمّ قال:

 أوحى إليه الجليل ما أوحى، أنا ابن محمّد المصطفى، أنا ابن عليّ المرتضى، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتّى قالوا لا إله إلّا الله، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله بسيفين، وطعن برمحين، وهاجر الهجرتين، وبايع البيعتين، وقاتل ببدرٍ وحنين، ولم يكفر بالله طرفة عين، أنا ابن صالح المؤمنين، ووارث النبيّين، وقامع الملحدين، ويعسوب المسلمين، ونور المجاهدين، وزين العابدين، وتاج البكّائين، وأصبر الصابرين، وأفضل القائمين من آل ياسين رسول ربّ العالمين، أنا ابن المؤيّد بجبرئيل، المنصور بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، وقاتل المارقين والناكثين والقاسطين، والمجاهد أعداءه الناصبين، وأفخر من مشى من قريش أجمعين، وأوّل من أجاب واستجاب لله ولرسوله من المؤمنين، وأوّل السابقين، وقاصم المعتدين، ومبيد المشركين، وسهم من مرامي الله على المنافقين، ولسان حكمة العابدين، وناصر دين الله، ووليّ أمر الله، وبستان حكمة الله، وعيبة علمه، سمح سخي بهيّ، بهلول زكيّ، أبطحيّ رضيّ، مقدام همام، صابر صوّام، مهذّب قوام، قاطع الأصلاب، ومفرّق الأحزاب، أربطهم 

 فلم يزل يقول: أنا أنا.. حتّى ضجّ النّاس بالبكاء والنحيب، وخشي يزيد- لعنه الله- أن يكون فتنة، فأمر المؤذّن فقطع عليه الكلام.

 أَنْزَلُوهُم فِي خَرِبَةٍ لَيْسَ فِيها               غَيْرَ مَهْدِ الثَّرى وَسَقْفِ السَّماء

 هَتَفَتْ كُلُّ وَالِهٍ وَهيَ ثَكْلَى            وَدَمْعُ العَيْنِ فِي الخُدُودِ اسْتَهَلّا

 مجلس السيّدة رقيّة في خربة الشام

 وَتُنادِيهِ يا أَبِي أَيُ سَيْفٍ                           جَذَّ مِنْكَ الأَوْداجَ حتّى بَراها

 قالوا: إنّ عائلة الحسين عليه السلام وأرامل آل محمّد بعد قتل رجالهنّ يوم الطفّ، وسبيهنّ من بلدٍ إلى بلد كانوا يخفون على صغار الأطفال واليتامى قتل أوليائهم وآبائهم، فإن بكى يتيم أو يتيمة أباه أو أخاه ناغوه باللّطفّ، وأخبروه أنّه في سفر- يقصدون سفر الآخرة- فكانوا بهذا ونحوه يشغلون اليتامى والأطفال عن الشعور بألم اليتم ومرارة المصاب..

 فزّت تنادي وصوتها يبيد                                صم الصخر ويذوب الحديد

 أبتاه من ذا الذي أيتمني على صغر سنّي؟!

 گبل ما شوفك ابهالحال                     يريت انعمت عيناي

 يضربونه ونصفق بدينه                   ويشتمون حامينه وولينه

 ولذلك جاء في بعض الروايات أنّه: إذا كان يوم القيامة تجيء فاطمة وبيدها اليمنى الحسن وبيدها اليسرى الحسين عليهما السلام، وعلى كتفها الأيمن قميص الحسن ملطّخ بالسمّ وعلى الأيسر قميص الحسين عليهما السلام ملطّخ بالدّم، فتنادي وتقول: ربّ احكم بيني وبين قاتلي ولدي. فيأمر الله الزبانية فيقول لهم: خذوه فغلّوه، فسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون..

 مجلس هند مع نساء أهل البيت في الخربة

 يَلُوحُ لَها رَأْسُ الحُسيْنِ عَلَى القَنا                  فَتَبْكِي وَيَنْهاها عَنِ الصَّبْرِ لائِحُه

 يروى أنّ هند زوجة يزيد كانت قبل أن يتزوّجها يزيد خادمة في بيت أمير المؤمنين عليه السلام في المدينة، ولمّا قتل وأتوا بنسائه وبناته وأخواته إلى الشام لم يكن لها علم بقتل الحسين عليه السلام ، فدخلت امرأة على هند وقالت: يا هند الساعة أقبلوا بسبايا ولم أعلم من أين هم، فلعلّك تمضين إليهم وتتفرّجين عليهم، فقامت هند، ولبست أفخر ثيابها وأمرت خادمة لها أن تحمل الكرسيّ، فلمّا رأتها الطاهرة زينب التفتت إلى أختها أمّ كلثوم وقالت لها: أخيّه أتعرفين هذه الجارية؟ قالت: لا والله، قالت: هذه هند بنت عبد الله خادمتنا، فسكتت أمّ كلثوم ونكست رأسها..

 إنّي كنت خادمة عندهم، قالت لها زينب: وعن أيّما تسألين؟ قالت: أسألك عن الحسين عليه السلام وأخوته وأولاده وعن بقيّة أولاد عليّ، وأسألك عن سيّدتي زينب وعن أختها أمّ كلثوم، وعن بقيّة مخدّرات فاطمة الزهراء؟

 وقال: نعم فأعولي عليه يا هند وابكي على ابن بنت رسول الله وصريخة قريش، عجّل عليه ابن زياد لعنه الله فقتله، قتله الله..

 واحداً بعد واحدٍ، قالت هند: فانتبهت من نومي فزعة مرعوبة، وإذا بنورٍ قد انتشر على رأس الحسين، فجعلت أطلب يزيد، وهو قد دخل إلى بيت مظلم، وقد دار وجهه إلى الحائط وهو يقول: ما لي وللحسين؟ وقد وقعت عليه الهمومات، فقصصت عليه المنام وهو منكّس الرأس..

 مجلس ملاقاة جابر ويوم الأربعين

 خشي يزيد الفتنة وانقلاب الأمر عليه من وجود أهل البيت وبقائهم في الشام، فعجّل بإخراجهم إلى وطنهم إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأمر النعمان بن بشير وجماعة معه أن يسيروا بهم ليلاً ويرفقوا بهم..

 مغشيّاً عليه فرششت عليه شيئاً من الماء فأفاق.

 وأوتمت أولادهم وأرملت الأزواج؟ فقال لي: يا عطيّة سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من أحبّ قوماً حشر معهم، ومن أحبّ عمل القوم أشرك في عملهم، والذي بعث محمّداً بالحقّ نبيّاً إنّ نيّتي ونيّة أصحابي على ما مضى عليه الحسين وأصحابه، قال عطيّة: فبينما نحن كذلك وإذا بسواد قد طلع من ناحية الشام، فقلت: يا جابر هذا سواد قد طلع من ناحية الشام، فقال جابر لعبده: انطلق إلى هذا السواد وأتنا بخبره، فإن كانوا من أصحاب عمر بن سعد فارجع إلينا لعلّنا نلجأ إلى ملجأ، وإن كان زين العابدين فأنت حرٌّ لوجه الله تعالى، قال: فمضى العبد فما كان بأسرع من أن رجع وهو يقول: يا جابر قم واستقبل حرم رسول الله! هذا زين العابدين قد جاء بعمّاته وأخواته!

 قالوا: بينما الإمام يتحدّث مع جابر وإذا بمنادية تنادي: وا حسيناه، وا أخاه..وإذا بها الحوراء زينب عليها السلام.. 

 ريت عمري قبل عمرك                  وانت اللي تكفني يا لحسين

 فجاء بها الإمام زين العابدين عليه السلام حتّى أوقفها على قبر أبي الفضل العبّاس وهو باكي العين قائلاً: عمّه هذا قبر أخيك أبي الفضل رمت بنفسها على القبر منادية: وا أخاه وا عبّاساه..

 مجلس الخروج من كربلاء والرجوع إلى المدينة

 وَغَدَتْ عَلَى صَدْرِي تَجُولُ خُيُولُهُم                عَمْداً تَرُوحُ إلى الطِرادِ وَتَغْتَدِي

 قالوا: لمّا وصلت السبايا إلى كربلاء توزّعت النساء على القبور وأخذت كلّ واحدة تنوح على قبر قتيلها، وهنا تخيّل كيف حال بنات رسول الله ونساء أهل البيت، كلّ واحدة عند فقيدها..

 رملة عند ولدها القاسم:

 فأمر عليّ بن الحسين عليه السلام بشدّ الرحال فشدّوها، فصاحت سكينة بالنساء لتوديع قبر أبيها، فدرن حول القبر فحضنت سكينة قبر أبيها وبكت بكاءً شديداً وحنّت وأنّت وأنشأت تقول:

 يحسين لو بيدي الأمر كان إبنيت اعلى گبرك بيت الأحزان

 نيران حزني عليك).

 فَعَيْنَيَّ جُودا بِالدُّموعِ وَاسْكُبا                   وَجُودا بِدَمْعٍ بَعْدَ دَمْعِكُما مَعا

 الفجائع، ومضاضة اللواذع، وجليل الرزء وعظيم المصائب الفاضعة، الكاظّة الفادحة الجائحة، أيّها النّاس إنّ الله وله الحمد ابتلانا بمصائب جليلة، وثلمة في الإسلام عظيمة، قتل أبو عبد الله وعترته، وسبي نساؤه وصبيته، وداروا برأسه في البلدان من فوق عامل السنان، وهذه الرزيّة التي لا مثلها رزيّة، أيّها النّاس! فأيّ رجالات منكم يسرّون بعد قتله؟ أم أيّة عين منكم تحبس دمعها وتضنّ عن انهمالها، فلقد بكت السبع الشداد لقتله، وبكت البحار بأمواجها والسماوات بأركانها، والأرض بأرجائها، والأشجار بأغصانها، والحيتان ولجج البحار والملائكة المقرّبون، وأهل السماوات أجمعون؟، أيّها النّاس! أيّ قلب لا ينصدع لقتله، أم أيّ فؤاد لا يحنّ إليه، أم أيّ سمع يسمع هذه الثلمة التي ثلمت في الإسلام؟، أيّها النّاس أصبحنا مطرودين مشردين مذودين شاسعين عن الأمصار كأنّا أولاد ترك وكابل، من غير جرم اجترمناه، ولا مكروه ارتكبناه، ولا ثلمة في الإسلام ثلمناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين، إن هذا إلّا اختلاق، والله لو أنّ النَّبيَّ تقدّم إليهم في قتالنا كما تقدّم إليهم في الوصاءة بنا لما ازدادوا على ما فعلوا بنا، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون، من

 مصيبة ما أعظمها، وأوجعها وأفجعها، وأكظّها، وأفظّها، وأمرّها، وأفدحها؟ فعند الله نحتسب فيما أصابنا وما بلغ بنا إنّه عزيز ذو انتقام".

 مجلس أمّ البنين في المدينة

 ضَجَّةٌ لِلشُجونِ وَالوَجْدِ مِنْها                ضَجَّتِ الأَرْضُ وَالسَّما بِالبُكَاءِ

 لمّا نادى بشير بن حذلم في المدينة وأخبر النّاس بقتل الحسين عليه السلام ، لم تبق في المدينة مخدّرة ولا محجّبة إلّا برزن من خدورهنّ، ضاربات خدودهنّ، وضجّت المدينة ضجّة واحدة..

 الأجر بولدك أبي الفضل العبّاس، لمّا سمعت بذكر العبّاس وضعت يدها على قلبها ثمّ قالت: يا ابن حذلم لقد قطّعت نياط قلبي أخبرتني بقتل أربعة من أولادي ولكن إعلم أنّ جميع أولادي ومن تحت السماء فداء لأبي عبد الله الحسين، يا بشر أخبرني عن الحسين، عند ذلك قال لها: يا أمّ البنين عظّم الله لكِ الأجر بالحسين، فلقد خلّفناه بأرض كربلاء جثّة بلا رأس، عند ذلك صاحت: وا ولداه وا حسيناه..

 لو تشوفين على النهر صاحب الراية                   مقطوع راسه مگطّعه شماله ويمينه

 تَنازَعَ الخُرْصانُ1 أَشْلاءَهُم                     فَكُلُّهُم أَمْسَى صَرِيعاً طَعِين

 مجلس أهل البيت في المدينة وحالة بني هاشم

 كُنْتُ ما بَيْنَهُم جَلِيلَةَ قَدْرٍ              لَكِنْ اليَوْمَ فِي السِّبا تَرَكُونِي

 ما حال بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمّا دخلن إلى المدينة وتذكّرنّ ذلك العزّ الذي خرجن به يوم خروج الحسين عليه السلام منها..

 أَفاطِمُ لَوْ نَظَرْتِ إلى الحَيارَى                وَلَوْ أَبْصَرْتِ زَيْنَ العابِدِينا

 يجدي وهشّمت العدوان ظهره                ولا مفصل ابجسمه موش مكسور

 وخزّانها، والهضاب وأقطارها، والبحار وحيتانها، ومكّة وبنيانها، والجنان وولدانها، والبيت والمقام، والمشعر الحرام، والحلّ والإحرام..".

 وكانت تجلس معها ابنتها سكينة فتخاطبها: بنيّة سكينة أين أبوك الحسين؟ فيعلو منها البكاء ثمّ تقول:

 أَيُّها القَاتِلُونَ ظُلْماً حُسَيْناً                      أَبْشِرُوا بِالعَذَابِ وَالتَنْكِيلِ

 مجلس استقبال محمّد بن الحنفيّة لموكب السبايا

 يا جَدُّ ذا ابنُ الحُسيْنِ مُعَلَّلٌ                 وَمُغَلَّلٌ فِي قَيْدِهِ وَمُصَفَّدُ

 في بعض المقاتل أنّه لمّا دخل بشر بن حذلم المدينة وأخبر النّاس بقتل الحسين عليه السلام وضجّ النّاس بالبكاء والنحيب كان محمّد بن الحنفيّة مريضاً، ولم يكن له علم بذلك الخبر الفظيع، ينظر إلى عياله وبني هاشم وقوفاً بين يديه وكلّ واحد منهم قد تغرغرت الدموع من عينيه، قال: ما جرى؟ المدينة ترتجّ وهو رجل مريض ماذا يقولون له؟..فهم أنّ أخاه الحسين عليه السلام قد أقبل، فنهض لاستقباله فوقع وجعل تارة يقوم وتارة يسقط وهو يقول: لاحول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم، فكأنّ قلبه أحسّ بالشرّ، فقال: إنّ فيها والله مصائب آل يعقوب، ثمّ قال: أين أخي أين ثمرة فؤادي أين الحسين؟ ولم يعلم بقتله؟..قدّموا لي جوادي، فقدّموا له الجواد وأركبوه على جواده وحوله خدّامه، لمّا علم الإمام زين العابدين عليه السلام بخروج عمّه محمّد جمع اليتامى الذين كانوا معه في الأسر، وأعطى لكلّ طفلٍ لواءً أسوداً وأمرهم أن يستقبلوا بتلك الألوية السوداء عمّه.

 فخرج وبيده منديل يمسح به دموعه إلى أن أتى عمّه فأخذ رأسه ووضعه في حجره، فلمّا أفاق قال: يا ابن أخي، أين أخي؟ أين قرّة عيني؟ أين نور بصري؟ أين أبوك؟ أين خليفة أبي؟ أين أخي الحسين عليه السلام ؟ فقال زين العابدين عليه السلام: يا عمّاه أتيتك ليس معي إلّا نساءً حاسرات، في الذيول عاثرات ناعيات نادبات، وللمحامي فاقدات.

 أنا زينب اليحكون عني                   سليت المصايب ما سلني

 بالخيزران وشتمنا ووضعونا بخرابةٍ لا ظلّ فيها..

 مجلس حزن الإمام السَّجَّاد على أبيه الحسين عليهما السلام

 لَمْ يَلْقَ فِيهِ سِوَى القَطِيعَةِ والعِدَى                    وشَماتَةِ الأَعْداءِ والحُسَّادِ

 يا ليت قبل اضلوعه انرضت اضلوعي             ومن دون خده اتعفّرت مني الخدين

 قال ابن نما: ثمّ دخل زين العابدين عليه السلام وجماعته دار الرسول فرآها مقفرة الطلول خالية من سكّانها خالية بأحزانها قد غشيها القدر النازل وساورها الخطب الهائل وأطلّت عليها عذابات المنايا وظلّلتها جحافل الرزايا وهي موحشة العرصات لفقد السادات..

 له في ذلك فقال: وكيف لا أبكي؟ وقد منع أبي من الماء، الذي كان مطلقاً للسباع والوحوش. 

 واحد موزّع بالسيوف أوصال أوصال            وواحد بلا راس ولا يمنى ولا شمال

 الله الشهادة، ألم يقتل جدّك عليّ بن أبي طالب بسيف ابن ملجم؟ ألم يقتل عمّك الحسن؟ فما هذا البكاء؟ فالتفت إليه الإمام زين العابدين عليه السلام وقال: شكر الله سعيك يا أبا حمزة، هل رأت عيناك أو سمعت أذناك أنّ علويّة سبيت لنا قبل يوم عاشوراء؟ قتل الرجال لنا عادة، ولكن هل سبي النساء لنا عادة؟ هل حرق الخيام لنا عادة؟ والله يا أبا حمزة ما نظرت إلى عمّاتي وأخواتي إلّا وذكرت فرارهن يوم عاشوراء من خيمة إلى خيمة ومن خباء إلى خباء ومنادي القوم ينادي، أحرقوا بيوت الظالمين وهنّ يلذن بعضهن ببعض وينادين: واجدّاه وا محمّداه.. 

 سلبوا عزنه وسيروا زينب سبيّه                     حسرى ومن كثر المصايب راسها شاب

 بيته لضيافته، وقال له بحضور جمع من الناس: أترى لو أصابك الموت وأنت غريب عن أهلك، هل تجد من يغسّلك ويدفنك؟ فقال النّاس: يا ابن رسول الله، كلّنا يقوم بهذا الواجب، فبكى وقال: لقد قتل أبو عبد الله غريباً، وبقي ثلاثة أيّام تصهره الشمس بلا غسل ولا كفن!

 تنسه سبي زينب او كلثوم                     سارت سبايا وتطوي الحزوم

 زيارة الأربعين

 خلقك من الأوصياء. فأعذر في الدعاء، ومنح النصح، وبذل مهجته فيك، ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة، وقد توازر عليه من غرَّته الدنيا وباع حظّه بالأرذل الأدنى، وشرى آخرته بالثمن الأوكس، وتغطرس وتردّى في هواه وأسخط نبيّك، وأطاع من عبادك أهل الشقاق والنفاق وحملة الأوزار المستوجبين النَّار، فجاهدهم فيك صابراً محتسباً حتّى سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه، اللهمّ فالعنهم لعناً وبيلاً وعذّبهم عذاباً أليماً.

 دعائم الدين وأركان المسلمين ومعقل المؤمنين، وأشهد أنّك الإمام البرّ التقيّ الرضيّ الزكيّ الهادي المهديّ، وأشهد أنّ الأئمّة من ولدك كلمة التقوى وأعلام الهدى والعروة الوثقى والحجّة على أهل الدنيا، وأشهد أنّي بكم مؤمن وبإيابكم موقن بشرائع ديني وخواتيم عملي، وقلبي لقلبكم سلم، وأمري لأمركم متّبع، ونصرتي لكم معدّة حتّى يأذن الله لكم، فمعكم معكم لا مع عدوّكم صلوات الله عليكم وعلى أرواحكم وأجسادكم وشاهدكم وغائبكم وظاهركم وباطنكم آمين ربّ العالمين"¹.