ولهذا، نجد أنّ الشهادة وتقديم القرابين على مذبح العزّة كانت سمةً تميّزت بها جميع شرائح المجتمع الإيرانيّ. 

 الستارة الأولى

 لقد احتاروا أمام إصرار "رُدا" في أمر "بطرس"، فكيف يكون هو الطارق وهو ما يزال في سجن "هيرودوس"! لقد كسر القلوب الراجية قول أحدهم: "لقد قتلوا بطرس حتماً وهذه روحه قد أتتنا". وحتّى عندما فتحوا الباب وشاهدوا صباحة وجه "بطرس" ظنّوا أنّها روحه، إلى أن دخل بطرس المنزل وأخبرهم بما جرى: "كنتُ نائمًا في السّجن، ويداي مغلولتان بالأصفاد إلى أرض الزنزانة، وكان يحرسني عن جانبيّ جنديّان، ويقف عدّة آخرون خلف باب السّجن المقفل. فجأة شعرتُ أنّ شخصاً يربّت على كتفي. فتحتُ عينيّ وإذ بملاكَيْن سماويَيْن يقفان فوق رأسي. قالا: "قم!"، وحين وقفت فُكّت الأغلال من يديّ. قالا: "تعال معنا". كان الحرّاس نائمين وكلّما وصلنا نحن إلى بابٍ انفتح من تلقاء نفسه حتّى صرنا خارج القصر. وهناك تركني الملاكان فأدركت أنّني لم أكن أحلم، وأنّ ملاكَيْ الرحمة هذَيْن قد أنقذاني فعلاً"¹.

 بعد إحدى وثلاثين سنة من عروج عيسى المسيح، وارتفع شهيدًا¹.

 كان أهل الحبشة من أتباع دين عيسى عليه السلام، وسُمّوا في ذلك الزمان بالنصارى. وكان ملكهم النجاشيّ شخصًا متديّنًا، وكانت تعاليم عيسى عليه السلام قد علّمته أن يكون عادلًا، وأن لا يظلم، وأن يُلجِئ كلّ بريء يلتجئ إليه.

 فراح جعفر يُحدّثه عن أوضاع الجاهليّة الّتي كانوا فيها، عن عبادة الأصنام، وأكل الميتة، والظلم، والقتل، وقطع الرحم، ووأد البنات، وإساءة الجوار، و... . إلى أن بعث إلينا رسولاً منّا، فدعانا إلى أن نعبد الله ونعدل ونرحم، ونصل أرحامنا، ولا نقول الزور، ولا نأكل مال اليتيم، وأمرنا بالصلاة والزكاة و...، والنجاشي يزداد تأثّراً مع كلّ كلمة، حتّى سأل جعفرًا: "هل تحفظ شيئاً ممّا جاء به نبيّكم؟". وبكلّ ذكاء تلا عليه جعفر بصوت جميل آياتٍ من "سورة مريم" تحكي عن ولادة "المسيح عليه السلام" وطهارة "مريم" وافتراءات اليهود عليها. سالت دموع النجاشي على خدَّيْه، وكذا بكى العلماء المسيحيّون الحاضرون في المجلس، وقال النجاشي: "لا شكّ أنّ ما نزل على نبيّكم وما نزل على المسيح هو من منبع واحد". وکان "عمرو بن العاص" ما زال يمتلك سهمًا واحدًا في جعبته، فتوجّه إلى النجاشي بكلّ كياسة قائلاً: "هؤلاء ينكرون أنّ عيسى هو ابن اللّه". امتعض الكهنة والعلماء الحاضرون وأعلنوا انزعاجهم. وقلق النجاشي، ثم رمق "جعفراً" بنظرة متسائلة عن رأيه فيما قيل. فبيّن "جعفر" بكلّ شجاعة وصدق الاعتقاد الإسلاميّ قائلاً: "هو عبد الله ورسوله وكلمته وروح منه ألقاها إلى مريم"¹. 

 مضى أربعون يومًا على عاشوراء الحسين عليه السلام، وحانت الأربعينيّة، لكنّ أربعينيّة تلك السنة كانت تختلف عن غيرها من السنوات. لقد مضى عامٌ وعشرة أيام كاملة، والناس يُحيون تباعاً أربعينيّاتٍ للشهداء، ويُقدّمون المزيد في سبيل انتصار الثورة، ليحيوا بعد أربعين يومًا أربعينيّة جديدة في مكانٍ مختلف. في تبريز من أجل قم، وفي يزد والأهواز وجهرم من أجل تبريز، وفي عشرين مدينة لأجل يزد والأهواز وجهرم. واستمرّت هذه الأربعينيّات حتّى الثامن من أيلول يوم مذبحة أهالي طهران، وأُقيمت أربعينيّة شهداء طهران في كرمان وهكذا.

 لقد صادفت في هذه السنة أربعينيّة إمام الأمّة مع أربعينيّات أتباعه وشيعته، وكأنّ دماء شهدائنا امتدادٌ لدماء شهداء كربلاء الطاهرة، والأربعينيّة الأخيرة لإخوتنا صدى لأربعينيّة أولئك الأبطال. فلقد قضت دماؤهم الطاهرة على حكومة يزيد الطاغوتيّة، وأطاحت الدّماء الطاهرة لهؤلاء بالملكية الطاغوتية. إنّ أربعينيّة هذه السنة استثنائية ونموذجية، وإقامة المسيرات والتظاهرات الحاشدة في هذه الأربعينية واجبٌ شرعيٌّ ووطنيّ.

 خلال فترة وجود الإمام في فرنسا، كان الصحافيّون وعامّة الناس والإيرانيّون القاطنون في أوروبا يأتون كلّ يوم لرؤية الإمام والاستماع إلى تصريحاته. وفي أحد الأيام، جاء أربعة طلّاب جامعيّين إيرانيّّين أرمن إلى محلّ الإقامة المؤقّتة للإمام في قرية "نوفل لو شاتو". 

 المستقبلين، غير بعيد عن السيّد الخامنئي بأكثر من فاصلة متر واحد، عدّة رجال دين مسيحيّين. كان حضورهم وبلباسهم الكنسي يختصر كلّ مشاعر مسيحيّي إيران تجاه الإمام الخميني.

 تحدّث الإمام إلى هؤلاء الضيوف قائلاً: "آمل أن تكون هذه النهضة فاتحة خير لجميع الأديان والأقليّات الدينيّة الّتي تعيش في إيران. إنّنا نعلم أنّ جميع الفئات في إيران، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، قد عاشت في عناء وظلم في عهد حكومة هذا الشاه وأبيه. ونحن نعلم أنّ الاسلام يتعامل دومًا باحترام مع الأقليّات‏ الدينيّة. إنّنا نؤمن باحترام الأقليّات الدينيّة، فهؤلاء من أبناء شعبنا ومن مواطنينا، وإنّني آمل أن تكون حكومة العدل‏ الإسلاميّ مفيدة جدّاً لهم، وأن يعيشوا هنا في كنف الإسلام مرفّهين أحراراً، وبشكل صحيح"¹.

 ومن الطبيعي، عندما يتمّ توريط دولة بحرب طويلة وواسعة الانتشار، أن يصير لزاماً على الشباب المشاركة والقتال. لكنّ الذّي يختلف بين الحروب والدول هو نظرة الشباب إلى قتالهم ونظرة عوائلهم وردّ فعلهم تجاه هذا القتال ونتائجه. وإنّ لسان حال العوائل الّتي قدّمت فلذات أكبادها في ميدان القتال لهو خير كاشف عن نظرة الشعب إلى تلك الحرب. ها هنا تمتاز الحرب القِيَمية عن حرب الأنانيات، وتفترق الشهادة عن مجرّد الموت في المعركة. ولقد تكشّف هذا المشهد مرارًا وتكرارًا في إيران خلال حرب السنوات الثماني المفروضة عليها، وبأعظم صورة وأجمل شكل، في عوائل الشهداء المقاوِمة والصبورة.

 وعائلاتهم، وإن كانت الحماية والإغاثة المستمرّة التي قدّمها الأرمن طوال سنوات الحرب الثماني هي شاهدًا آخر على هذا الوفاء.

 نُشارك بفعاليّة في أمر الدفاع المقدّس عن كامل الأراضي الإيرانيّة. من هنا، وبوعينا لهذه المسؤولية تقرّر أن نؤدّي واجبنا وندفع حصّتنا من المشاركة في هذه القضية المقدّسة بتقديم الدّعم المالي.

 وعلى الأثر، توالى إرسال المساعدات الماليّة وقوافل المساعدات العينيّة من منسّقية الدّعم إلى الجبهة. ولطالما اشتهر الأرمن بمهارتهم وخبرتهم في الأعمال الفنّية وخاصّة تلك المتعلّقة بالسيّارات، وأدّت هذه الخبرة إلى أن تنطلق فرق الفنّيين الماهرين الأرمن إلى الجبهات لتقديم الخدمة حيث يلزم، وتبقى على خطوط القتال لشهور وسنوات، فتذلّل بمهارتها وخبرتها عقبات كثيرة طوال سنوات الحرب.

 بسم الله الرحمن الرحيم

 مكان آخر، وبإيعاز من قوى الهيمنة المستبدّة، نار الحرب المفروضة على حدود هذا الوطن الإسلاميّ. لقد قدّم الكثير من المواطنين، ومن جملتهم المسيحيّون، في السنّة الماضية أغلى أعزّائهم فداءً للوطن، وحفظًا لإنجازات الثورة الإسلاميّة الرائعة. وإنّ امتزاج هذه الدماء الّتي تغلي على الحدود الملحميّة لوطننا العزيز قد وطّد أواصر الصلة الممتدّة إلى مئات السنين بين المسلمين والمسيحيّين وجعلها أكثر رسوخًا.

 يبدأ آية الله الخامنئي سنة أربع وثمانين ميلادية ببرنامج زيارة منازل الشهداء. وفي السنة نفسها، في الأيام الأولى لحلول السنة الميلاديّة، ينزل ضيفًا على عائلتَيْ شهيدَيْن مسيحيَّيْن، عائلة الشهيد آفديان وعائلة الشهيد آفانسيان. ويستمر هذا البرنامج. 

 الّتي تتناول هذا الموضوع، وهو مختارات من كلام الإمام القائد بخصوص هذه المنازل. وقد تمّ نشر الكتاب الأول في هذه السلسلة تحت عنوان "ضيافة من الجنّة"، وهو يروي أحداث زيارة القائد إلى منزل عوائل خمسة شهداء في ليلة واحدة في مشهد المقدّسة.

 حتى يُكلّمك متكلّمهم غير متتعتع، فإنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في غير موطن: "لن تُقدّس أمة لا يؤخذ للضعيف فيها حقّه من القويّ غير متتعتع"¹.

 منتهى الجهد والدقّة والحساسيّة في حماية القائد من الأخطار والتهديدات. رزقهم الله أجر مجاهدي صدر الإسلام.

 هي أكثر وجوبًا من ناحية، أنّه - وللأسف - في إحدى المرّات وقبل عدّة سنوات، انتشرت وبشكل واسع رواية عن لقاء قائد الثورة بعائلة شهيد أرمني في الفضاء المجازي، وكانت في مجملها وليدة الخيال، بل إنّ اسم الشهيد الّذي ذُكر فيها لم يكن حقيقيَّا أصلًا. إنّ وثاقة نصّ هذا الكتاب فيما يتعلّق ببيانات سماحة القائد هي مئة في المئة. لقد دُوّنِت بياناته عن طريق التسجيل الصوتي للّقاءات وجاءت باللون الأزرق في متن الكتاب.

 بابوميان)، السيّد وارطان داووديان (مسؤول الجرحى في مجلس البطاركة)، السيّد مِنوا نرسسيان (ابن أخي الشهيد نرسسيان)، والسيّدة المحترمة آرييلا كاراپتيان (ابنة أخي الشهيد کاراپتيان وابنة أخت الشهيد داووديان).

 الرواية الأولى: بشارة العودة - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيد جالوست بابوميان في تاريخ 28/12/1989م.

 يودّع جالوست زملاءه ويخرج من الغرفة حاملًا بيده ملفات عدّة، تحوي وثائق مُهمّة لشركة النفط. لقد خيّم الهدوء في مبنى الشركة بعدما أصبح خالياً بالكامل. الكثيرون، وخاصّة القوى غير المحلّية، غادروا الأهواز، لقد فرّوا في الواقع. 

 كان يذرف الدموع والبسمة مرتسمة على شفتَيْه، وهو ينظر إلى صورة ولدَيْه. ظلّ على هذه الحال حتى الساعة التّاسعة ليلاً، حين شاهد نشرة أخبار يوم الثامن من شهر تشرين الأول عام 1980م، اليوم السابع عشر للحرب من على شاشة التلفاز. لقد غلب غضبه وقلقه على شوقه حين شاهد النّار والدخان يتصاعدان من أبراج المصفاة، وعقد العزم على البقاء والمساعدة في مواصلة إنتاج النفط.

 عبرت المقاتلة الحربيّة بسرعة عالية، وعلى ارتفاع منخفض، أجواء المدينة، ثمّ قامت بدورة في الفضا،ء وعادت هذه المرّة من علوٍّ مرتفع، ومن دون أن يتصدّى لها أيّ مضادّ للطيران. كان جالوست يُحدّق في السماء حين رأى عدّة نقاطاً سوداءَ تنفصل عن الطائرة وتتساقط بسرعة نحو الأرض. لقد انفجرت أول قنبلة أمام المحطّة، ثمّ الثّانية والثّالثة، لم يعد جالوست قادراً على الحراك، صار يُراقب فقط اقتراب الانفجارات. وكان آخر مشهد ارتسم أمام ناظرَيْه هو صورة فاروجان وتالين وزوجته هاسميك.

 جالوست كان أول ما ?مس يد قاسم. ثمّ وجد بطاقة في جيب قميصه.

 جالوست، جالوست، جالوست. جالوست باللغة الأرمنيّة تعني بشارة العودة؛ لكنّ "بشارة العودة" لم يعد.

 وهو يصرّ على التصريح بهذا الأمر أينما حلّ، يفتخر ويقول إنّ والدي قد استشهد ولم تُفرّق الجمهورية الإسلاميّة بيني وبين ابن الشهيد المسلم!.

 لم يكن لأيٍّ منّا طاقة على الكلام. بعد السلام والسؤال عن الأحوال، بدأ هو بنفسه بالتحدّث إلينا. 

 أحبّ كثيراً أن أحكي عن جالوست وعمله ومعنويّاته، لكن لا طاقة لي أبداً. ليت نبضات قلبي هذا تهدأ قليلاً. يسأل "السيّد" عن صلة الشخصَيْن الجالسَيْن إلى جانبه بنا، يقول أحدهما: أنا أخو الشهيد، ويقول الآخر: أنا عديله.

 - ابنتكم أيضاً تدرس؟

 - كم كان عمره؟

 إحدى تلك الكنيستَيْن كانت كبيرة جدّاً وجميلة جدّاً، وكان ناقوسها يقع في وسط القاعة الأساسيّة فيها. والكنيسة الأخرى كانت أصغر، وصادف أن كان فيها مراسم تشييع جنازة. كنتُ قد ذهبتُ إلى هناك مع صديقَيْن من طلبة العلوم الدينيّة وقد شاركنا في تلك المراسم. 

 عاد فاروجان إلى المنزل حوالي الساعة الحادية عشرة ليلاً. قلتُ: عافاك الله أيّها الدكتور. هل تعلم ما الّذي فاتك الليلة؟

 الرواية الثّانية: العيادة  - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيد يِرمي يعقوب في تاريخ 27/02/2002م

 "أبي... أبي... أبي... أبي العزيز والحنون والمضحّي. يا من شاعت أوصاف فضائلك في كلّ مكان، وذاعت محامدك على كلّ لسان.

 من ذكرياته، ويُسكّن قلبك. ولقد أخبرتِ والدتك بأمنيتك هذه، لكنّها طلبت أن لا تُحدّثي بهذا الكلام لأنّه لا يحصل!.

 المستشفى كان لا يزال حيّاً وواعياً. لقد أتى لمعاينته الدكتور علوي صديقه الحميم، وبسرعة أمر الدكتور بتجهيز غرفة العمليات لإجراء عملية جراحية له، لكن قبل العمل الجراحي استجمع والدك كلّ قواه وقال جملة واحدة للدكتور علوي: "انتبه لأولادي وقل لهم إنّني أُحبّهم كثيراً".

 ومهما كانت أمّك تقول: يا ابنتي! إنّه قائد بلدنا ولا وقت لديه ليأتي للقائك.، لم تكوني لتقتنعي. لقد ضغطتِ عليها إلى درجة أنّها رضخت وقبلت أن تُهاتف مكتبه وتنقل بكلّ خجل وحياء طلبك. 

 أحوالك. تمضي عدّة دقائق على مجيئهم، وفجأة يصدر عن جهاز اللّاسلكي مع أحدهم صوت ما. يختلي في زاوية ويتحدّث بهدوء عبر اللّاسلكي ثمّ يعود ويقول: "لم يكن القرار أن نُقدّم تقريراً حول وضعك للقائد، دقيقة أو دقيقتان، ويحضر شخصيّاً إلى هنا وترينه عن قرب..

 أوضاع والدتك تستحقّ المشاهدة أيضاً. هي لم تكن لتُصدّق أبداً أن يُخصّص السيّد الخامنئي وقتاً للّقاء بك. قائد الثورة في لقاء مع عائلة آشوريّة؟! وللمرّة الثانية أيضاً! أمرٌ لا يُصدّق أبداً. لقد وضعت صليب عقدها مقابل شفتَيْها وراحت تُناجي، تشكر مريم المقدّسة على عنايتها. 

 - حسناً، هذه هي الابنة المريضة؟ 

 هكذا فجأة. وتشرح أمّك للقائد، وتنصتين مطأطئة رأسك بهدوء وحياء إلى حوارهما. 

 الآخرين بنحو آخر. من الممكن أن لا يكون للبعض مشكلة جسمانية، لكن يكون لديهم ابتلاءات وعقبات ومشكلات قلبية وروحية وعصبية، تدفع أحيانًا بعضهم للانتحار! وتدفع البعض الآخر نحو الانزواء والاضطراب المطلق. مثل هذه الأمور أصعب. عندما تنظرين إلى حياة الناس ترَيْن كلّ فرد مبتلًى بأمر بنحو ما. البعض لديه هذه الابتلاءات الجسمانية، مبتلون في أوليات حياتهم، مثلاً لديه مرض ولا يملك وسيلة للعلاج، لديه مرض وليس عنده دواء، لديه مرض وليس لديه ممرّض رحيم.

 - كم كان عمركِ حينها؟

 يسأل السيّد الخامنئي أمّك عن الذهاب إلى الكنيسة، وعن مذهب الآشوريّين وعددهم في طهران. ويتوجّه إليك بالكلام ثانية. 

 لا تؤدّي لنا أيّ عمل. تقوم فقط ببعض الأعمال. لكن في النهاية اليد هي اليد. وأنت تستطيعين أن تُحسّني وضع يدك بواسطة التمرين والمثابرة . 

 أن ينتخبوه ممثّلًا لهم في مجلس الشورى ومجلس خبراء الدستور¹ حيث حصل على تسعة وتسعين فاصل تسعة في المئة من الأصوات. يتوجّه السيّد الخامنئي بالسؤال إلى أمّك:

 يتّضح من هذه الجمل أنّ موعد مغادرة السيّد الخامنئي قد حان. تطلب أمّك المساعدة بإرسالك إلى خارج إيران، فيقول السيّد الخامنئي بعد التعريف بتجهيزات واحد أو اثنَيْن من المستشفيات داخل البلد أنّه إن لم تُحلّ المشكلة في هذَيْن المستشفيَيْن فلا مانع من مغادرتك إلى الخارج.

 الرواية الثّالثة: أول شهيد - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله إلى منزل الشهيد زوريك مراديان في تاريخ 17/02/2011م.

 لم يكن زوجي ليسأل أبداً ما إذا كان المولود الجديد ذكراً أم أنثى، لم يسأل ولو مرّة واحدة. كان يقول دائماً الطفل هديّة من عند الله سواءً كان صبيّاً أم بنتاً، لا فرق. ولكن حسناً أنا كنتُ أحبُّ أن يكون لديّ صبيّ كما لديّ بنت. وكما يقولون فالتشكيل حلو، وأنا أحببت أن أكون أمّاً للصنفَيْن. 

 قرّر أن يلتحق بالخدمة العسكرية سنة 1979م، وقد أمضى ثلاثة أشهر، هي مدّة الدورة التدريبيّة في مدينة شاهرود. بعد الأشهر التدريبيّة الثلاثة تلك، اتّصل بنا هاتفيّاً وأخبرنا أنّ خدمته العسكريّة ستكون في أُروميه. فعقدنا العزم على الذهاب إلى أُروميه بالقطار. 

 كان قد مضى على خدمته في الجندية تسعة شهور عندما نشبت الحرب. حين شنّ البعثيّون¹ هجومهم على إيران، ساورني إحساس قويّ بأنّ ابني سيستشهد. لا أعلم لماذا. ربما لأنّني كنتُ أعلم كم أنّه ولد غيور وشجاع. وبعد خمسة عشر يوماً على بداية الحرب، رأيتُ في المنام أنّه قد أُصيب بطلقٍ ناريّ في ركبته، وفيما رحتُ أصرخ، وضع يده على ركبته وقال: "أمّاه لا تقلقي، لم يحصل شيء". استيقظتُ من النوم مذعورة وكلّي خوفٌ من أن تُفسَّر تلك الرؤيا.

 وقد أتاني منه برسالة أو خبر أو أيّ شيء آخر. أجبته بسرور وفخر: "نعم ولدي، أنا أمّه. هل أنت صديقه؟". حينما رأى الجندي حالة السرور والرضى التي كنتُ فيها، كظم غصّته وطأطأ رأسه، ووضع الورقة التي كانت في يده اليمنى، في يده اليسرى، ثم قال بصوت مرتجف: "عفواً يا أمّاه. هل والده موجود؟" قال كلمته هذه وانقلبت الدنيا فوق رأسي. تذكرتُ للتوّ منام البارحة، وفهمتُ أنّ هذا الجندي قد أتاني بخبر شهادة زوريك. صرختُ صرخةً من أعماق قلبي وسقطتُ توّاً وسط الزقاق على الأرض.

 زوريك. كان زوريك قد كتب هذه الرسالة وأرسلها لنا قبل يومٍ من شهادته. طمأنني في الرسالة إلى أنّه بخير وعافية، وأوصاني أن لا أقلق عليه ولا أحزن، ووعدني حين يُتمّ خدمته العسكريّة ويعود أن يفتح محلّاً تجارياً ويُريح والده من عناء الذهاب إلى العمل، وأن يشتري لنا منزلاً أكبر وأشياءً كثيرة من هذا القبيل، كان دائماً يبثّ الأمل والبهجة فينا.

 بصعوباتها وشدائدها الّتي لا تُحتمَل. كنتُ في قلبي شاكرة للّه كثيراً لأنّه قبل أن يُنزل بنا تلك الشدائد كان قد وهبني قدرة تحمّلها. 

 - أنت والدة الشهيد؟

 - صبيّ واحد فقط؟

 جدّاً بالإمام الحسين وبأمير المؤمنين، وهذا الأمر يعود إلى جنبة أخرى غير جنبة كونهم إيرانيّين. فالبعض رغم كونهم إيرانيّين إلاّ أنّهم لا يعتقدون أبداً بهذه الأمور ولا يهتمّون بها، ولكنّ المسيحيّين عندنا ليسوا كذلك. 

 - جيّد جدّاً. مصفاة نفط، صحيح؟

 على بناء المصافي بشكل جدّي، أعني مصافي النفط إذ كانت مصافي الغاز بوضع جيّد وكانوا يبنونها.

 لا أعرف كيف وبأيّ لسان ينبغي أن أشكره. ابنتي وصهري، حالهما كحالي أيضاً. لقد بدأْنا ثلاثتنا بشكره بكلّ ما نمتلك من عبارات.

 أعلمُ أنّ الفرصة لرؤيته عن قرب قد لا تسنح مرّة أخرى. تنهمر دموعي وأنا أُراقب خروجه، وأدعو له بالسلامة وطول العمر, أينما كان، إلهي احفظه!

 الرواية الرابعة: بقعة ناهاتاك - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيد بايلاک آفيديان في تاريخ 29/12/1984م.

 أنا أخو بايلاک الأكبر. نحن تسعة إخوة وأخوات. وبايلاک كان ترتيبه الثّالث بعد أختي وبعدي. جميعنا قد وُلِدْنا في مدينة فريدون في أصفهان، وهناك كُنّا نعيش. تزوّجت أختنا الكبرى قُبَيْل الثورة بعدّة سنوات وجاءت إلى طهران. بعدها أتيتُ أنا إلى طهران، وبعدي بسنتَيْن أو ثلاث، انتقلت العائلة كلّها إلى طهران.

 كان إجمالًا، فتًى ذا استعدادات عالية. في المطعم، كان يملأ أوقات فراغه بالعزف على بيانو المطعم. خلال عدّة أشهر بات عزفه على البيانو متقناً، ومن دون أن يتعلّم على يديّ أستاذ. كلّ من كان يراه يظنّ أنّه قد كبر على عزف البيانو منذ نعومة أظفاره.

 هل سمعتم قولهم: "مهما قلت عن فلان فهو قليل؟" أنا نفسي كنتُ أظنّ أنّ هذا الكلام ليس إلّا مجاملة! ولكن حين أتكلّم عن بايلاک أعلم واقعًا أنّ كلّ ما أقوله عنه قليل في حقّه.

 إحدى مميّزاته أيضًا هي أنّه حيثما كان في جماعة، فإنّ إدارة تلك الجماعة كانت تقع بطريقة تلقائية على عاتقه، من دون حتى أن يريد هو ذلك أو يلتفت إليه. وكأنّه قد صُنع لأجل القيادة وإعطاء الأوامر. بالطبع لم يكن في وجوده أبداً أيّ ميل للقيادة وتولّي الأمور. في الأيّام الأولى للحرب، اقترحوا عليه أن يخدم في الجيش وينضم إلى قوّات النخبة، لكنّه لم يقبل.

 من الأرمن بعد الترحيل الإجباري لهم من قبل الشيوعيّين قد هاجروا إلى إيران وتركيا، فأين المعاملة الوحشيّة للأتراك من المعاملة الحسنة للإيرانيّين. لقد دمّر الأتراك الآثار التاريخيّة للأرمن، فيما أعاد الإيرانيّون ترميمها. 

 لا يُمكن أن أنسى يومَيْن من حياتي. الأول هو اليوم الّذي ذهبتُ فيه للتعرّف إلى بايلاک في برّاد المستشفى. والآخر هو اليوم الّذي حلّ علينا فيه السيّد الخامنئي ضيفًا.

 كان جدّنا لأمّنا قسّيساً، القسّ "آشام آراكليان". هذه صورة بايلاک بجانب جدّي وجدّتي لأمّي. يجب أن تُسامحَني لأنّني أُريك كلّ هذه الصور. أخي بايلاک كان رقيقاً وجذّاباً إلى الحدّ الّذي يشفق المرء معه أن لا يَبْرِز صوره هنا وهناك. وهو كان يعرف أنّه كذلك. كان يُمازحني أحيانًا عند أخذ الصور ويقول: "مسرور أنت لأنّ لديك أخاً جذّاباً بهذا الشكل ها!".

 عذبة ومضيئة للغاية. لقد كانت ليلةٌ لا تُنسى. في الواقع، لقد تعرّفت في تلك الليلة إلى سيّد خامنئي آخر، فهذا السيّد الخامنئي يفصله عن ذاك الّذي كنتُ أعرفه ألف سنة ضوئية. لا بمعنى أن تُفكّر أنّه قبل اللقاء كان في ذهني ملاحظة سلبيّة عنه. كلّا، أبدًا. فقط، وبحقّ، لم أكن أُصدّق أن يكون إلى هذا الحدّ رحيمًا وطيّباً ودافئًا ولطيفًا وحميمًا ومحبّباً. أصلاً، أين تلك الصلابة والقوّة التي كنتُ أُشاهدها فيه عبر التلفاز، وأين تلك الرأفة والحنان والمحبّة التي رأيتها منه في تلك اللّيلة. لم أكن أستطيع أن أجمع تلك الصفات بعضها مع بعض.

 فردٍ من أخواتي وإخوتي الذين كانوا حاضرين في تلك الجلسة. لقد تحدّث "السيّد" مع كلّ واحد منّا وسألنا عن أحوالنا، حتى إنّه سأل أخواتي وإخوتي الّذين يتابعون دراستهم عن الصفوف الّتي هم فيها، وعن أوضاع دروسهم وأمثال هذه الأمور. أنت لا تعرف أيّ حالة يبعثها في الإنسان اللّقاء الحضوري والخصوصي مع السيّد الخامنئي. أذكر أنّني ذهبت وجلبت شهادة بايلاک، وتحدّثنا معه بالتفصيل عن بايلاک. وهو كذلك تحدّث كثيراً عن عظمة عمل بايلاک، والشباب من أمثاله، وأثنى على أبي وأمّي وقدّر عطاءاتهما.

 الرواية الخامسة: رازميك - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيد رازميك داووديان في تاريخ 25/12/1997م

 منذ سنوات الطفولة، وحتّى هذا اليوم الّذي أصبح فيه عندي طفل بعمر الرابعة، كنتُ وما زلتُ ألتفتُ إلى ثقل نظرات النّاس. أستشعرُ جيّدًا نظرات النّاس، وأزن نظراتهم الرحيمة والغضوبة والحقودة. 

 - ألكم شأن في هذا المنزل؟

 أوضّح لفريق الحماية كيف فهمت أنّ الضيف الأساسي لهذه الليلة هو السيّد الخامنئي. وهم في المقابل لا يُخفون الأمر، كانوا يريدون أن يُبيّنوا لنا أصل القضيّة قبل مجيء السيّد بلحظات فقط، ولكن الآن، وبسبب تجربتي السابقة انكشف الأمر قبل الوقت المحدّد.

 كان رازميك ناشطًا فعّالًا في ما يتعلّق بنضالات الثورة. في تلك الأيام التي آلت إلى الثورة الإسلاميّة، لم يكن يعرف ليلًا من نهار. كان في حراك دائم لأجل تنظيم المظاهرات المناهضة للنظام البهلويّ. وبعد انتصار الثورة صار عضوًا في لجان محلّة "مجيديّة" في طهران، وکان لمدّة خمسة عشر شهرًا بتمامها في لجنة الحرس الثوري. 

 كانت الأخيرة: 

 أولاد يأتي إلى المنزل ليزور والدة رازميك. ليته هو أيضًا كان هنا، وتكلّم عن قرب مع السيّد الخامنئي عن رازميك. 

 يهزّ السيّد الخامنئي رأسه عدّة مرّات على إثر مشاهدة الألبوم وقراءة الوصيّة. ثم يُكرّر بلحن الثناء والإعجاب اسم رازميك عدّة مرّات، "رازميك... رازميك". 

 لقد ذكر "السيّد" ملاحظة بسيطة ولافتة، لم أكن قد دقّقتُ فيها من قبل: رازميك بالأرمنيّة ورزمنده بالفارسيّة، كلاهما يتشكّلان من أصل ثلاثي واحد هو "رزم"، بمعنى القتال فجذرهما واحد. 

 - نعم يا سيّد، يُساعد كثيراً.

 - هل يأتي السيّد آرداك مانوكيان¹ أيضاً؟ أين يُلقي موعظته؟

 تجلس آريللا في حضنه، يمسح على شعرها بيده ويُناغيها ويطبع قبلة على رأسها ووجهها. 

 الرواية السّادسة: المسيح في ليلة القدر - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيدَيْن هايقان وادموند موسِسيان ومنزل الشهيد جاجيك طومانيان في تاريخ 01/01/1999م.

 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 لقد عقدت الأمل على هذه اللّيلة، ووضعتُ برنامجاً وجدولة زمنيةً لإحيائها. ورغم أنّ ليالي الشتاء طويلة، وحتى لو أحيينا هذه اللّيلة من بعد الإفطار حتّى الصباح بالمناجاة والدّعاء إلى الله لما اكتفيَنْا. والحال أنّ تمضية اللّيلة بطلب الحاجات من الله فقط هي خلاف الأدب. ينبغي القيام بالأعمال المأثورة الموصى بها. ليلة القدر هي ليلة القرآن، فإنْ لم يتيسّر ختمه كاملاً، فأقلّه ينبغي أن نقرأ عشرة أجزاء منه. وهي ليلة المناجاة، ليلة أبي حمزة والجوشن الكبير ودعاء المجير وعشرات الأدعية المأثورة الأخرى التي أوصى بها علماؤنا. إنّها ليلة الصلاة وليلة البكاء على مظلوميّة علي عليه السلام ووحدته. 

 تسير سيّارتنا خلف سيّارة السيّد الخامنئي، وتمرّ أمام ناظري مشاهد العزاء في المدينة وأرى الناس يتوجّهون إلى المساجد فيزداد حزني وغمّي. في هذه الليلة، المسلمون في حزن وعزاء على أمير المؤمنين عليه السلام، ونحن علينا أن نذهب إلى بيوتٍ تحتفل بالعيد وتُقيم الأفراح. علينا أن نذهب لنُبارك لهم ونُشاركهم عيدهم. وأنا في خضمّ هذه الأفكار نتوقّف. وحينما أرى القائد وأُسلّم عليه، تتنحّى كلّ هذه الأفكار في ذهني جانباً. لقد هيمنت أجواء حضوره وملأت فراغ قلبي.

 من الواضح أنّ الصبي الشاب مضطّربٌ جدًّا. لعلّ السبب هو عمره، أو لعلّها سنوات اليُتم الّتي عاشها. بمجرّد أن يجلس القائد وتقع عيناه على الصور أمامه يقول:

 - أين استشهد يا سيّدة؟

 المنزل حين بدأت المواجهة وعلا صوت الرصاص في المحلّة. بعد عشر أو خمس عشرة دقيقة، وحين سكت صوت الرصاص، خرجت من المنزل، شاهدت سيّارة زوجها وسط الزقاق وزوجها خلف مقود السيّارة غارقًا في دمه.

 حدّ. إنّ عدد سبعة عشر ألف شهيد إرهاب يهزّ كل وجدان حيّ ويُثير فيه الحزن والغضب، لكنّ مدّعي حقوق الإنسان قلقون من أجل حرّية قتلة هؤلاء السبعة عشر ألف شهيد.

 المُحِبّة إلى القائد. فهو الآن يُطيل النظر إليه أكثر من قبل.

 شهر كانون الثاني. في تلك السنوات التي أصدرتُ فيها بياناً - لم يكن بيانًا سنويًا بل في بعض السنوات- كنتُ أوقّت إصداره بحيث يكون البيان مناسباً لعيد هؤلاء وعيد أولئك. أريد أن أُراعي مناسبة إخوتنا المواطنين الأرمن في هذه المسألة.

 - هل تقوم أنت بأعمال فنّية ومن هذا القبيل؟

 - حسناً. جيّد جدًّا. أسأل الله أن تتمكّن من أن تتطوّر وتُتقن حرفتك وتتحسّن أوضاعك نحو الأفضل.

 في العادة، القائد حسّاس بشأن كيفية تمضية أبناء الشهداء لمرحلة الشباب ومتابعتهم للدراسة. ويجد لزاماً عليه أن يوصي هذا الشاب بروح أبويّة بضرورة استثمار أهم رأسمال بين يدَيْه وهو نعمة شبابه:

 تُحضر والدة الشهيد لقائد الثورة الشاي والحلوى، وتُخبره قليلاً عن مشاكلها، عن قلّة الحقوق الشهريّة التي تصلها من مؤسّسة الشهيد، عن قِدم المنزل وصغر حجمه. عندما تتحدّث عن المنزل، يجول القائد بنظره في أرجاء البيت، ويتفحّص بدقّةٍ كلّ زاوية فيه، ثمّ بابتسامة وشيء من الممازحة يقول: ليس سيّئاً. موقعه أيضاً جيّد. مناسب أيضاً لشخصَيْن، وهو بيت قديم غير سيّئ بالنسبة إليكما. 

 هذا الاسم: السيّد آرمن موسسيان. 

 يتأمّل القائد في الصورة بدقّة وتوضّح أخت الشهيد: استشهد في الخامس عشر من شهر آب سنة سبع وثمانين في مريوان¹.

 مراسم عزاء الذكرى السنوية الأولى لأخيه الشهيد، فتوفّي في حادث تصادم سيارته.

 - إذاً، كانا فقط هذَيْن الابنَيْن اللّذَيْن قد رحلا؟

 - أعمل في شركة، أنا مسؤولة قسم الكمبيوتر. لكنّ شركتنا الآن قد سرّحت عددًا من الأيدي العاملة ولقد أبقوني بالطبع.

 - من شعائر عيد الميلاد عندنا شراء شجرة سروٍ وتزيينها في المنزل، ولكن بعد وفاة ولديّ لم أضع شجرة الميلاد منذ عشرة أو أحد عشر عاماً.

 "إنّني أُعبّر عن شعوري بالارتباط والعلاقة العاطفيّة والقلبية معكم". فيُداخلهما السرور بصورة فائقة.

 - ما أجمل هذا الرسم.

 أنظر إلى أخت الشهيد، لقد أزهرت وجنتاها وغمرتها فرحة عارمة من كلام القائد. لا بدّ أنّها هي الّتي اشترت تلك الفناجين حتّى فرحت إلى هذه الدرجة. وتقول أمّ الشهيد: سأُحضرُ الحلوى.

 في اللّغة الفارسيّة. ثمّ يُعطي نسخة من الجريدة للسيّد. يحملها السيّد ويتصفّحها بشكل تفصيلي ودقيق، ثمّ يسأل: ألا يوجد فيها قسم فارسي؟

 - حقّاً! كنيسة "قره كليسا"¹ المعروفة؟!

 - تداوس. من الحواريّين الأحد عشر للسيّد المسيح، اثنان منهم استشهدا في إيران. نراهما أيضاً في الرسم المعروف بالعشاء الأخير لدافنشي.

 - هذه الكنيسة أكبر شاهد على احترام الشيعة للمسيحيّين. فالّذي حرس دير تداوس وحافظ عليه هو مسلمو إيران. نحن نذهب إلى هناك مرّة واحدة في السنة لا أكثر من أجل الزيارة. ولكنّ الإيرانيّين على طوال القرون المتمادية قد حفظوا هذه الكنيسة، ومن المُهمّ واللّافت أن تعرفوا أنّه بامتداد شعاع عدّة مئات من الكيلومترات حول هذه الكنيسة، لا يعيش حتى أرمني واحد.

 واحترام المسلمين جميعاً¹.

  مريم والنبيّ زكريا ويحيى عليهم السلام. ففي النهاية، المنطقة، منطقة الشرق الأوسط لا علاقة لها بأوروبا ومنطقة الغرب، لكن في الواقع عندما تحوّل الروم إلى المسيحيّة، قاموا بنوع من الاحتكار وادّعوا أنّ المسيحيّة ترتبط بهم. اليوم في العالم، كل من هو مسيحي يظن أن مسيحيّته قد أتت من أوروبا، في حين أنّ أوروبا نفسها قد أخذت المسيحية منّا، من الشرقيّين أخذوا المسيحية.

 تقول أخت الشهيد:

 مساعدتكم لأولئك الشهداء. 

 الرواية السّابعة: المتطوّع للجهاد - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيد إميل آرجرون آزوريان في تاريخ 27/12/2005م

 تتّصل ابنتي بي هاتفيّاً وتقول: "بابا، قم وتعالَ إلى البيت بسرعة".

 قالوا إنّ الطيران العراقي بدأ يقصف المنطقة والشوارع الرئيسة، فيترجّل إميل ومساعده، وهو شاب من نيشابور من الشاحنة، ويذهبان ليلتجئا خلف تلّةٍ. لكنّ المنطقة تكون مزروعة بالألغام، ويدوس كلٌّ منهما على لغم فيستشهدان.

 منزله قريب، وفيما كنتُ أمشي لأصل إلى الضيوف تمرّ في ذهني ذكريات. أصل إلى منزل ابنتي لأرى شخصاً يقف على باب المنزل ويُحدّق بي. داخل البيت أيضاً هناك شخصان آخران، أتعجّب! إذا كان هؤلاء هم الضيوف فلماذا لا يجلسون في الداخل. يُلاحظ حفيدي الأكبر ميشل استغرابي، فيقول: الضيف لم يصل بعد.

 الموضوع. تُريني طبق الحلوى وتسأل: "هل بات جيّداً؟".

 أحد السادة الذين كانوا قد أتوا باكراً، يقول للسيّد القائد إنّ هذَيْن الشخصَيْن هما ابنا الشهيد. يبتسم لهما "السيّد" ابتسامة عذبة ملؤها المحبّة. ثمّ يُسلّم على ابنتي ويسأل عن أحوالها بالتفصيل. 

 - أوصلوا لها سلامنا.

 - جيّد. نلتم شهادة الليسانس. صحيح؟

 - نعم يخوضون غمار حياتهم، يستقرّون ويصبحون منتجين وينشغلون بشؤون حياتهم. 

 الموجود حالياً، كان من السجون المخيفة جدًّا لنظام الشاه البائد. كان فيه قسمان: قسمٌ انفرادي حيث كنّا نحن في هذا القسم، وقسمٌ عامٌّ جماعيّ. كانت الزنازين في الانفرادي منفصلة. وفي إحدى هذه الزنازين كان هناك شاب، آفانسيان، جاجيك. جاجيك آفانسيان كان عضوًا في حزب "توده". بالطبع، لم أكن في ذاك الوقت أعرف هذا الحزب. علمت أنّه شيوعي، أما أنّه كان في توده وعضواً في حزب فلم أكن أعلم ذلك. في هذا القسم الذي كُنّا فيه، كانت تفصلني عنه زنزانتان أو ثلاث، وكان هناك عدّة أشخاص آخرين. كان في القسم الانفرادي ثلاث وعشرون زنزانة. وقد توطّدت صداقتنا بالتدريج. في ليالي رمضان، كان يجتمع أفراد عدّة من العرب، عرب خوزستان، والّذين كانت زنزاناتهم منفصلة، وسط رواق السجن، ويفترشون بطّانية لأجل إحياء مراسم اللّيالي وقراءة العزاء وأمثال هذه الأمور. كان عرض الرواق ضيّقًا، متر ونصف أو مترَيْن، وكانت الزنازين على جانبيه. كانوا يطلبون منّي أن أخطب فيهم، وبما أنّني عالم دين فقد كنتُ أذهب وأخطب فيهم. كنتُ أتحدّث عن أمير المؤمنين وما شابه.

 المقصد أنّنا صرنا رفقاء، وقد حُكِمَ عليه هو فيما بعد بالسجن سنوات عدّة.

 وتأتي ابنتي بصينيّة الشاي. يأخذ سرجي الصينيّة من يد والدته وينتظر حتّى يضع ميشل صحناً لكوب الشاي للسيّد. يطلب السيّد فنجانًا صغيراً إنْ كان متوافرًا. أشعر بالسعادة تغمرني، فقائد البلاد يتصرّف بهذا القدر من التلقائيّة وعدم التكلّف. تذهب ابنتي وتُحضر فنجانًا، ويُقدّم له سرجي الحلويات بالقشطة فيقول القائد إنّه يشرب الشاي مع مكعّبات السكّر.

 يتكلّم القائد مع الأولاد حول العمل في الدّكان. يقول ميشل عملنا صعب نوعًا ما. وأقول: حسناً يجب أن تتعبوا كما يتعب جدّكم.

 ومرافقيه على شرب الشاي قائلًا: الشاي لذيذ جدًّا. 

 الرواية الثّامنة: سليل الحواريّين - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيد فازجن آفانسيان في تاريخ 01/01/1985م

 في اللّيالي كُنتُ أرى فازجن في المنام، وفي النهارات كُنتُ أبحث عنه. لم أكن لسبعة أيّام بلياليها في وضعٍ طبيعي. كُنتُ مشوّش الذّهن ولا أدري ما الّذي يجري من حولي. لقد صدمني آغاجل صدمة جعلتني أتخبّط كالموج. آغاجل هو ابن عمّي وفازجن هو أخي الأصغر. كان الوقت ظهراً، وكُنتُ أُصلح سيّارةً في الورشة، عندما جاءني آغاجل وقال: تعال معي، أُريد أن أشتري عدّة أدوات لسيّارتي، وأنا لست خبيراً بها.

 لقد أدّت طريقة آغاجل في إخباري، إلى أن أفقد توازني العقلي لسبعة أيام. لقد أصبح أخي العزيز شهيداً وأنا مجنوناً. 

 كان فازجن أصغرنا في العائلة، أصغرنا وأعزّنا وألطفنا.

 - لقد كان تفاني فازجن مدهشاً، وكأنّما روح هذا الصبي كانت منفصلةً عن جسده، وكأنّه قد اتّصل بمكان لم يكن على هذه الأرض، لم يكن هناك من معنى للنوم والتعب والجوع في قاموسه. كان يعمل بهمّة خمسة رجال، لم يكن يهدأ. كان من عادتي أن أكون آخر من ينام، لكن كلّ مرّة أردت فيها أن أنام، كُنتُ أرى فازجن في خيمة الاتصالات، منهمكاً في إجراء إصلاحات لجهازَيْ اللّاسلكي والهاتف. وعندما كُنتُ أستيقظ صباحاً كُنتُ أراه أيضاً قد استيقظ قبل الجميع وقد انهمك في عمله. بفضل وجود فازجن وخدماته ليل نهار، لم تواجه فرقتنا أيّ مشكلة أو انقطاع في الاتصالات. أنت لا تعرف كم أنّ سلامة الاتصالات ودوام جريانها مهمّ وحيويّ في الحرب. إنّها بمنزلة العكّاز بالنسبة إلى شخص لا يستطيع أن يخطو من دونه خطوة واحدة.

 مهما حاولت لم أستطع أن أتقبّل شهادة فازجن. لكن بعد أن قصدت منطقته العسكريّة وتحدّثتُ مع قائده ورفاقه في العسكر، هدأت روحي واستقرّت نفسي وسلّمتُ لأمر شهادته. 

 ومشكلات علاجه وأمثال هذه الأسئلة، ثمّ وصل به الكلام إلى فازجن والسؤال عنه. نقل كلٌّ من أبي وأمّي وأختي وإخوتي للسيّد خاطرة له عن فازجن، عن تفوّقه أيّام الدراسة وعن شغفه الاستثنائي والعلمي بالصناعات الحرفيّة وعن كيفيّة استشهاده وتشييع جثمانه المهيب في طهران.

 بعد ذلك، قدّم بتواضع هديةً لأبي وأمّي وطلب الإذن بالمغادرة.

 الرواية التّاسعة: اللّقاء العائليّ - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيد إديك نِرسيسيان في تاريخ 26/12/1985م.

 لقد مضت ساعتان أو ثلاث على الغروب، لكن ما زال هناك متّسع من الوقت حتّى يحين موعد إطفاء المصابيح في مكتب رئيس الجمهوريّة.

 ينتظرون البارحة مشاهدة عرض المقابلة، فماركار هو كابتن فريق آرارات لكرة القدم، والكلّ يعرفونه. 

 بعد الغروب بساعة تقريبًا يدقّ باب المنزل، ويدخل أولئك الرجال مع عدّة أشخاص آخرين. يستقبلهم ماركار الّذي ظنّ أنّ هؤلاء السادة هم الضيوف ويقول تفضّلوا إلى الداخل، تفضّلوا بالجلوس. ولكنّ الضيوف يقولون إنّ الضيف الأساسي لم يصل بعد. إنّه في الطريق. ثمّ شيئاً فشيئاً وبالتدريج يوضّحون أنّ رئيس الجمهورية السيّد الخامنئي سيأتي. 

 تشعر والدة الشهيد بالخجل من الاقتراب، لقد وقفت أمام باب المطبخ، لكنّ السيّد الخامنئي عندما يراها يسأل:

 لم يجلس ماركار بعد. يذهب ويجلب لوحة أخرى كانت معلّقة على الجدار المقابل للسيّد. 

 الأب: نعم، نعم.

 بداية المسيحيّة لو لم يُقدّموا هذه التضحيات لما كان اليوم للمسيح وللإنجيل وللتعاليم المسيحيّة أي خبر أو ذكرى. لقد ضحّوا هم، والمسيحية اليوم حيّة بفضلهم.

 الأم: هذا واجبي الإنساني.

 يُردّد جميع أفراد العائلة: حفظهم الله لك.

  "السيّد" "شمقدري"¹، وهو من أصدقاء القائد القديمين وكان جالساً إلى جانبه، وقد شاهد المقابلة: لقد كانت مقابلة جيّدة جدًّا.

 - ماذا كان اسم ولدكم؟

 - أنا أعرف القليل من الأمّهات اللّواتي يمتزن بهذا القدر من الصمود. 

 المعنويات وزيارتكم لهي من أجمل الخواطر. موفّقون دائماً إن شاء الله.

 الرواية العاشرة: مفقود الأثر - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيد جوني بت اوشانا في تاريخ 01/01/1987م.

 توقظني أمّي من نومي بصوتها المتهدّج من دون أن تلتفت. إنّها تحكي على الهاتف. أُنصتُ بهدوء لأعرف ما الخبر. يتّضح من كلامها أنّها تُخابر أختها، الخالة سوري. فوالدتي تتكلّم براحةٍ مع الخالة سوري فقط، وتبثّ لها شجونها. تحكي الآن معها عن منام شاهدته ليلة الأمس. لقد رأت في منامها أنّ جوني قد عاد.

 يدقّ جرس المنزل. أركضُ باتجاه باب الباحة. أفتح الباب لأرى أنّه ما من خبر عن جوني، فخلف الباب تقف الخالة سوري.

 سلام،

 أنظر إلى أبي وقد اغرورقت عيناه بالدموع.

 هذا التراب تمرّ أمام ناظري صورتك تأتين فوق رأسي لتُدفئيني وقد حرّمت النوم على نفسك من أجلي.

 أرغب بالصراخ والوثوب عالياً. آخ... ذكره الله بكل الخير. لطالما كان يُناديني كما ناداني في الرسالة بصوتٍ محبّ. "أخي الأصغر والعزيز والجميل نيلسون".

 "وأنا على يقين أنّ روحي من هذه اللّحظة وما بعدها ستكون في سعادة وقرينة النعمة، وذلك بدعائكم أنتم. فقط أرجو منكم أن لا تحزنوا وتتأسّفوا وتبكوا كثيراً؛ لأنّه لا قدرة لي على الوفاء بقيمة محبّتكم".

 - نيلسون، طرقٌ على الباب، قم وافتح.

 في هذه اللحظة، يرنّ جرس المنزل. أقف لأذهب وأفتح الباب فيُمسك ذلك السيّد بيدي ويقول: لديّ كلام معك اجلس، صديقي يفتح الباب.

 ودرسه، كان معروفاً بذلك، لم يكن يترك كنيسته. كان ملتزماً بالعبادة بالكنيسة كلّ أسبوع.

 أو حتى ابن محام، فكيف بابن رئيس الجمهورية! باتت الآن كلّ حواسي متوجّهةٌ إليه، وأرمقه بعيني. يا ليتني كنتُ أستطيع أن أُمسك بيده وآخذه إلى الزقاق. أجول به في جميع المحال التي يرتادها الأطفال وأقول انظروا! هذا ابن السيّد الخامنئي. نعم، ابن رئيس الجمهورية، لقد جاؤوا إلى منزلنا، والآن والده "السيّد" نفسه موجود داخل بيتنا الصغير.

 يسألون ويستفسرون، كلّ منهم مشغول بمعرفة أمرٍ ما؛ على أيّ كرسي جلس "السيّد"؟ وماذا قال؟ وما الذي أكله في منزلكم؟ وماذا قُلنا نحن؟ وماذا طلبنا؟ وماذا جرى؟

 الرواية الحادية عشرة: جنديّ الإمام الخمينيّ - رواية حضور الإمام الخامنئي دام ظله في منزل الشهيد جوزيف شاهنيان في تاريخ 26/12/1985م.

 كان مسرح "وحدت" قد استضاف الشاه وفرح (زوجته) ورئيس الوزراء أمير عباس هويدا. بالطبع في تلك الأيّام، كان اسمه مسرح "رودكي". لا أذكر أيّ حفل موسيقيّ تحديداً، ولكنّني أذكر أنّ هؤلاء الثلاثة كانوا قد جاؤوا إلى المسرح لحضور حفل موسيقيّ. 

 ثم نظر إلى سينائي وقال: "اسحبوه من ذنبه وارموه خارجاً"!

 آه، صحيح. تسألون من أين لي أن أعرف السيّد محمود طالقاني؟ حسناً، أنا من مناضلي الصفّ الأول! ليس فقط طالقاني، لقد كُنتُ أعرف باهنر ومفتّح ورفسنجاني وبازركان وسعيدي وغفّاري وربّاني الشيرازي وخلخالي و... والجميع، من كلّ فرقة وتيّار. كُنتُ مع جميعهم في وقتٍ ما رفيق أسر. لقد اعتُقلتُ ثماني مرّات. وكُنتُ قد انتخبت لنفسي اسماً مستعاراً حتى لا يعرف أحدٌ أنّني أرمني. استبدلتُ نوريك ديركوركيان باسم نور الله ثابت إيماني!

 للاختلاف بين التيّارات السياسية المختلفة أن يتجذّر. 

 كُنتُ قد هيّأتُ مقدّمات السفر إلى الأهواز وصرتُ جاهزاً للانطلاق حين اتصلوا بي وقالوا إنّهم أحضروه إلى طهران، إلى معراج الشهداء¹. ظننتُ أنّ معراج الشهداء هو اسم مستشفى، أخذتُ العنوان واشتريتُ باقة ورد وبعض الحلوى ومعلّبات الفاكهة استعداداً للقاء. لكن ما إن وصلتُ طالعني برّاد حفظ الموتى، وعلمتُ أنّه قد استشهد. 

 ذهبتُ بعد ذلك إلى عمّي وزوجته وأخبرتهما بالأمر. لم يُصدّقا، خاصّة والد زوجتي الّذي كان يُحبّ السيّد الخامنئي كثيراً. نبّهتُ عمّي إلى مسألة إصابة اليد اليمنى للسيّد الخامنئي حتى لا يغلبه الشوق فيضغط عليها بشدّة عند مصافحته!

 بالطبع، لكنّهما لا يستطيعان التحدّث براحة وطلاقة. كُنتُ أُترجم للسيّد كلامهم. وبالتأكيد فإنّ أوّل ما قاله السيّد الخامنئي لعمّي وزوجته هو ضرورة أن يسعيا للتحدّث أكثر باللّغة الفارسيّة حتى تصير سهلة يسيرة عليهما.

 ذهب وأحضر خشبة طويلة جدّاً، وبتلك الخشبة ضرب مصباح بيتنا وأطفأه. وفي الواقع، بعد جوزيف أُطفئ مصباح بيتنا.

 مستأجرٌ، طالب مكتب العلاقات العامّة بالمتابعة لمساعدة والد الشهيد في تأمين منزل صغير مناسب في نفس محلّ إقامتهم. 

 منزلهما كان والدا جوزيف يقولان: إنّه خلّد بحضوره ليلةً لا تُنسى في حياتنا، إلى درجة أنّنا حتى اليوم نستأنس بتذكّر بهجة وسرور ذلك اللقاء.