إشارة

 مقدمة الكتاب

 فإنّه يتمايز عن كلّ الجنرالات المعروفين في تاريخ العسكر الحديث. في منطق رعاة البقر ليس له تعريف، وكأنه قد جاء من عالم آخر. هو رعب محض، وكابوس يجب أن يخرج لقتاله "باتمان" و"سوبرمان" و"سبايدرمان"، وهؤلاء ليسوا سوى شخصيات خياليّة. ومن هنا يتّخذ مستقبل التاريخ مسارًا مختلفًا بعيدًا عن كلّ الحسابات، مستقبلًا ستكون فيه الصلاة والعبودية لله أكثر استراتيجياته العسكرية أصالة. وبالطبع، هناك الكثيرون ممّن سيعتبرون هذه الجمل شعارات ودعايات، لكن ممّ الخوف؟ فليقولوا ولينسجوا ما يشاؤون، فإلى الآن، قائدنا المقيم للصلاة هذا هو الذي مرّغ أنف الشيطان بكل بارجاته وعظمته الحديدية بالتراب. ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾.

 برواية الحاج قاسم¹

 في ذلك الوقت يتوقع أن تنتهي الحرب في تلك السنة. ولو أنّ شخصًا كان يقول إنّ الحرب قد تطول لستّ سنوات مثلًا لم نكن لنصدّق. ولكن فيما بعد أصبحنا نتوقع أن تطول الحرب ثماني سنوات. 

 في بعض الأوقات، كانت شهادة أحد القادة تؤثر بي كما لو أنها شهادة أفراد كتيبة بأكملها. ومن أمثال هؤلاء، كان الشهيد القائد "الحاج يونس زنكى آبادي"¹ الذي كان الأمل لفرقة "ثار الله". كان عاشقًا لأصعب الأعمال في الجبهة.

 سنواصل (عمليّات) كربلاء¹

 بحمد الله، إنّ جميع الإخوة الذين تموضعوا عند هذه الخطوط في الأيام الماضية لم يصبهم أي أذى، ما عدا واحدًا أو اثنين، شاء الله أن يرحلوا إليه سريعًا، وإن شاء الله يكونون شفعاء لنا من عليائهم. فالحمد لله، بقي الجميع سالمين يعدّون العدّة للهجوم الكبير.

 سنواصل عمليّات كربلاء حتى نصل إلى كربلاء الحسين.

لا أستطيع أن آتي، اذهب بنفسك¹

 الجيّدة بساحة الحرب وإنجازاته الاستثنائية فيها. كانت لديه خبرة أربع أو خمس عمليّات في كردستان، وهذا شيء ليس بقليل.

 ساعة كان حميد قد سيطر على الخط الأول لقوّات صدام، فتوقفت الرمايات الرشاشة وقذائف الهاون، وباشر الشباب بعملية التطهير وعلت في أرجاء الميدان هتافات التكبير.

 المرتفعات. وتراوح عددنا في دورية الاستطلاع من عشرة إلى اثني عشر فردًا، وكنا ننجز مهامنا خلال النهار. كنا أنا وحميد وكازروني نتسلّل إلى الأمام، فيما يتمركز البقية خلفنا ليقوموا بمهام التأمين.

 وهمّ بالإياب، وإذا بأحد جنود العدو يراه، لكنّه لم يطلق النار باتجاهه على الفور. لم نعرف ما إذا كان الأمر كمينًا أم شيئًا آخر. شاهدناه يركض نحو مسؤوله ليدلّه على حميد. وبحمد الله فإنّ الأمر لم يطل لأنّ حميد برشاقته العالية انسحب نحونا بسرعة.

 كما في أواخر الحرب - وعندما انتبهنا من نومنا أحسسنا بالخطر وقد أحدق بنا. كانت قوّات العدو قريبة منّا ولطالما اصطدمنا بالعراقيين، تحركنا نحن من هذه الجهة وهم كانوا في الجهة الأخرى، كاد أن يفوتنا وقت الصلاة، إلى أن تمكنّا من النزول بسرعة، ومن دون أن ننتبه للعراقيين. صلّينا في منخفض، ثم عدنا إلى خطنا.

 ذهب بعد. وسرعان ما عاد "حميد" فأعدنا تنظيم القوّات. عند المغيب، نزلت الكتيبة من المرتفعات وتمّ تجهيزها وشرعت بالتحرك باتجاه خط العدو. عند الساعة 12:00 ليلًا وصلت إلى نقطة بدء الاشتباك.

 في ظلّ هذا الوضع قال لي حميد الذي كان لا يزال في أوج نشاطه: "إذا أكملنا المسير بهذا الشكل، سيرانا العدو، وستُمزّقنا نيرانه أشلاء". قلت له: "ألا ترى كم هم متعبون، لم يعد بالإمكان فعل شيء". فهزّ رأسه وقال: "لا يصحّ أن تسير الأمور هكذا"، ثم ذهب وأحضر صهريج ماء - الله وحده يعلم من أين أتى به- وبدأ برش المياه على الشباب. كان أغلبهم فرحًا بذلك، فصحيح أنّنا كنّا في فصل الشتاء إلا أنّ شتاء خوزستان ليس باردًا، ففي النهار تستمرّ الحرارة مرتفعة وفي الليل يتحوّل الطقس ربيعيًا. وبالطبع لم يُعْجِب الأمر بعض الشباب، إلا أنّ أكثرهم كان يضحك وهو يتبلّل بالماء. وبهذه الحيلة استطاع حميد أن يُنزل الشباب إلى خلف السواتر.

 وفتحت النار عليه، سرعان ما استطاعت إسكات النيران من جهة "كمرسرخ"، فتقدّم الإخوة إلى قرب المرتفعات من دون أي مواجهة تُذكر. بعد سماع الشيفرة مباشرة تمّت مهاجمة المرتفعات والسيطرة الكاملة على قممها. كانت أطراف كمرسرخ مغلقة بالكامل وقد سقطت منطقة الـ 202. وانقسمت منطقة "كمرسرخ" إلى محورين: محور قاده حميد الفدائي والمحور الآخر قاده "خوشي" قائد الكتيبة، وكان حميد نائبه. كان الشهيد "منصوري" رسول (بريد) حميد الخاص، وإلى جانبه "مصطفى هندوزاده". أما الشهيد "طاهري" كان عامل الإشارة¹ في محوره. انطلق حميد من وسط المرتفعات والتفّ القائد خوشي من الجهة الشمالية للمرتفعات. انطلقا من المحورين وأحكما السيطرة عليها. أوصل حميد قوّاته بسرعة إلى الأهداف التي ينبغي السيطرة عليها. تميّز حميد بالخفة والسرعة في إنجاز العمل، وقد انتقلت هذه السرعة إلى القوّات التي يترأسها، الأمر الذي شلّ قدرة العدو على التحرك وأسقط من يده زمام المبادرة.

 بينهم على ما أذكر الشهيد "مؤذن زاده". وتم تنظيم المشاة بهدف الالتفاف على القرية. بتنا على مسافة 50م من العدو، ولم يصدر أي ردّ فعل. كان من المحتمل أن يرموننا بقذائف الـ ار بي جي. وفجأة بدأ إطلاق نيران البنادق والـ آر بي جي من الجهات الأربع. وجرح عدد من الإخوة واستشهد أخ واحد. وبعد نصف ساعة، انسحبوا ودكّوا القرية بقذائف الدبّابات وبما امتلكوا من أسلحة، وسيطرت قوة المشاة على المنطقة.

 عراقيّون. ورغم أنّ لون آليات نقل الجنود العراقيين كانت تختلف عن لون ناقلات جنودنا، لكن ذلك لم يكن كافيًا للحسم، لأنّ شباب أصفهان كانوا قد غنموا خلال عمليّات طريق القدس في عبادان وغيرها آليات عراقية. 

 عقدنا جلسة وتقرّر أولًا أن تتحرك 10 أو 12 شاحنة قلابة بمصابيح مضاءة باتجاه العراقيين لإيهامهم أنه تمّ تزويدنا بالقوّات والتجهيزات فيلقي ذلك في قلوبهم الرعب ويدفعهم إما إلى الفرار أو الاستسلام.

 الزمان قد تلطف بي وتحركت بمقدار ما يلزم لينتبها أنني ما زلت حيًا. حملوني إلى خندقهم وأطعموني. هناك أخبرني بعض الجنود العراقيين الذين يجيدون اللغة الفارسية أنهم أُرغموا على المجيء إلى الجبهة. عاينني طبيبهم وضمّدني، كانت الشظايا تملأ جسدي وتؤلمني. أركبوني دبّابةً أرادوا الرجوع بها، لكنّني كنت قد سألت الله الشهادة لا الأسر، ولهذا حالما ترجّلوا من الدبّابة وابتعدوا قليلًا عنها، اغتنمت الفرصة ورحت أزحف حينًا وأركض ما أمكنني حينًا باتجاه معسكرنا. وعندما رأيت شبابنا هويت ساجدًا على الفور وشكرت الله. نقلوني بعدها بالمروحية إلى مستشفى الأهواز"¹.

1- نال "حميد الفدائي" مقام الشهادة العالي في المرحلة الأولى من عمليّات "بيت المقدس"، وقد استقرت في جسده عشرون رصاصة. بعد تسعة أيام من بقاء جسده مطروحًا على رمال خوزستان الحارقة نقل جثمانه الطاهر في المرحلة الثانية للعمليّات إلى الجبهة الخلفية.

31

 الوجه المشرق للشهيد "مهدي زين الدين"¹

 هناك شاهدتُ زين الدين وقد أطلّ بوجهه وعنقه تغطّيه سدفة من الدخان والبارود. ولو أنّك مسحت بإصبعك على وجه الشهيد زين الدين أو جبهته أو عنقه لطُلي بالسواد جراء دخان البارود والنيران. لكن في نفس هذه الحال ووسط كلّ هذه الضغوط، كانت روحيته هي التي تثير دهشتي.

34

 ها هنا اقرأوا ﴿وجعلنا﴾¹

 القادة أسئلتهم على المجاهدين. كانت بعض تلك الأسئلة تحيّر المجاهدين ولكنّهم كانوا يجيبون عليها بإحكام. ولكن حين سأل أحدهم "لو أنّنا حوصرنا ها هنا، ماذا نفعل؟" لم يَحُرْ أحدٌ منهم جوابًا فقال الشهيد أميني: "ها هنا اقرأوا ﴿وجعلنا﴾" لقد سخّر الله الأمواج لهذا الشهيد، وتمّت العمليّات. في عمليّات (والفجر 8) كان لهذا الشاب دين في أعناقنا جميعًا.

 هذا ما يقوله حسين بن غلام حسين¹

 كنت داخل خط شلمجه نفسه حين تعالت أصوات الإخوة قائلين إنّهم يشاهدون سوادًا قادمًا على الماء. ورغم أنّ الماء كان قليل العمق، واحتمال حمله للجثمانين ضعيفٌ في الواقع ولكن هذا ما حصل. لقد أوصل الماء في اليوم الثاني عشر جثة أكبر موسايي إلى ضفة النهر تمامًا حيث كان الإخوة يقرأون زيارة عاشوراء. لم تكن صدفة أن تصل الجثة إلى الشاطئ تحديدًا في الوقت الذي أشار إليه حسين، وفي المكان الذي خصّصه الإخوة لقراءة زيارة عاشوراء.

 شعرت أنني أرى السيدة الزهراء عليها السلام¹

 أخرى. كنّا نراقب هذه الأزمنة لنحدد أفضل الظروف من الناحية الزمانية، خلال الليل وخلال أيام الأسبوع، وعلى مدار الشهر والساعات من أجل العبور. وأفضل الأوقات كان وقت سكون الماء هذا. 

 هذه شاحنات (قلّابة) التي كانت وحدها تستطيع السير إلى الخلف حتى قلب المستنقع. 

 كان الأخوة يجرون تدريباتهم في فصل الشتاء القارس في قلب هذه المستنقعات الباردة من الليل حتى الصباح. لا أظنّ أنّ أحدًا من غواصي عمليات "والفجر8" و"كربلاء 5" و"كربلاء 4" الذين لا يزالون أحياء حتى الآن، لم يُصب بأي جراح خلال الحرب. فحتى أولئك الذين لم يصابوا خلال المعارك لا تقل نسبة جراحاتهم عن 50 بالمئة، فقد كان جهدهم في شحن الذخائر وإطلاق النيران من قلب هذا النطاق المائي وحربهم مع المدّ يتلف أبدانهم. ولكن روحية الإخوة ومعنوياتهم العالية في خضمّ هذه التدريبات تركت أثرًا كبيرًا على الجميع، وقد تأثرتُ إلى حدّ كبير بروحيتهم هذه.

 أروند على الحال التي كانت عليه عصر ذلك اليوم. كانت أمواجًا عاتية تقذف الماء بعيدًا على الشاطئ. وتُصدر أصواتًا مخيفة. كادت المراكب الكبيرة وحتى السفن لتختفي في تلاطم هذه الأمواج! وبطبيعة الحال فإن مجموعة الغوص اختفت في طيات هذه الأمواج. عندما رأيت هذا الوضع، تملّكني اليأس. فمن بين كلّ الإجراءات والتدابير التي اتخذناها شعرت حقيقةً أنّ أي تدبير عسكري لا فعالية له ولا تأثير.

 "بالتوكل على الله، مئة بالمئة"¹

 سدّ أمامي جميع أبواب الشك، لم يبقَ أي احتمال للتردد. ثم رمقني بنظرة استطلع فيها حالتي. عندما أراد التحرك بث الأمل في كلّ أفراد هذه المجموعة لأنه كان في مقدمتها. لقد كان حسن يزداني على رأس الرتل مفتاح تشغيل، وعلى أثره انطلقت المجموعة¹.

1- في اليوم الثاني لعمليّات "والفجر 8" وبعد الهجوم الجوي الكيميائي لقوّات العدو نزع "حسن يزداني زاده" قناعه وقدّمه لمجاهد آخر ليمنع عنه الإصابة بالكيميائي، وبات هو جريحًا كيميائيًا على أثر استنشاق الغازات الكيميائية، وتم نقله إلى المستشفى في مشهد. ثم استشهد بعد عدة أيام من شدة الإصابة بالكيميائي.

46

 رحل الغيارى رحل العاشقون...¹

 كيف يمكن للبسمة أن تعلو شفتين في جمعٍ ليس فيه "محمد نصراللهي"؟!

 طالب علمٍ في الحوزة بعمر 18 سنة؟! لقد كان حسن بطلًا وفاتحًا في عمليّات "والفجر8"، حسن ذاك الطالب الحوزويّ النحيل وصاحب الروح القويّة، حسن ذاك الذي كان أوّل من تقدّم وتطوّع لعبور نهر أروند. حسن ذلك الطالب الشجاع والبطل، الذي عبر نهر أروند ثلاثين مرّة من أجل الرصد والاستطلاع. حسن ذاك الشخص الرياضيّ الشجاع والعاشق للشهادة والمخلص، حسن الذي كان إمام صلاة جماعة فرقتنا.

 قادر، يا عظيم الشأن، يا مجيد، يا الله احشر شهداءنا الساعة الساعة مع الإمام الحسين عليها السلام".

 بالنصر، رأينا كلّ هذا، كنّا قبل بدء الهجوم ننظر إلى ميدان القتال ونغرق في بحر البكاء.

 وفي أوّل اتّصالٍ أجراه الحاج أحمد أميني صاحب راية فرقتنا، والاقتحاميّ فيها، الحاج أحمد المخلص، الذي لا يوجد في قلبه ذرّة خوفٍ من العدوّ، كان يقول في أول اتصال له: "(هاشم- أحمد)، لقد وصلت إلى خطوط العدوّ، لقد وصلت إلى تحصينات العدوّ".

 افتخروا، واعرفوا قدر شهدائكم وعظمة هؤلاء الشهداء. هؤلاء الأعزّاء الذين تشيّعونهم اليوم هم صنّاع تلك الملحمة، هؤلاء المخلصين الذين سعوا في الليل والنهار من أجل أن ترتسم البسمة على وجوهكم. الله يعلم أنّ دعاءهم وبكاءهم كان من أجل: "اللهمّ! إنّنا نطلب منك طلبين - وهذا كان بكاء التعبويّين - اللهمّ لدينا أمنيتان، الأولى أن نقبّل القبر الغريب ذا الأضلع الستّة الذي لا زوّار عنده، قبر الحسين عليها السلام! اللهمّ! إنّ أمنيتنا الأخرى - كما كانوا يقولون - اللهمّ! إنّنا منذ عمليّة بيت المقدس ولغاية اليوم لم نشاهد إمامنا ضاحكًا، اللهمّ! نسألك أن ترسم هذه العمليّات البسمة على شفتي الإمام. اللهمّ إنّا نريد إعزاز أمّتنا وإدخال السرور على قلب شعبنا". هذه كانت أمنيتهم، والله حتمًا قد استجاب لهم وقضى لهم ما أحبّوا وطلبوا.

 هذه الجبهة وأباها. رجع حسين إلى الجبهة بجسد ممزّق وقدم مصابة، هكذا كان مستوى وفائه بحيث إنّه جعل نفسه فداءً لهؤلاء الشباب. لم يكن في الميدان الذي أُلقيت فيه القنابل الكيميائيّة، ولكن ومن أجل أن ينقذ كاظمي ويُخرج ذو الفقاري ويُخرج حسن يزداني، بذل كلّ جهده وضحّى بنفسه. سلامٌ على هؤلاء الشهداء! 

 يجب أن نقول لهذا القائد المظلوم، هذا القائد الذي لم تحضر أمّه جنازته، وهو يقول: إنّ كلّ ما قدّمته في سبيل الله قد قدّمته ولا أريد أن أرى ماذا يجري على عطائي. أيّها القائد الشكر لك!

 لقد ظلمتني...¹

 نظرت إلى آخر المجلس، ورأيت مهدي يجلس هناك، كان يضع على رأسه كوفيّةً بيضاء وقد أمسك ذقنه بيده، يستمع إلى كلماتي.

 عمليّات "كربلاء 5"¹

 ومباغتة العدوّ، قمنا بتحرّكاتٍ واسعة جدًّا في منطقةٍ أخرى توحي بوجود هجومٍ كبير. وعندما كنّا نريد أن نهيّئ أنفسنا ونتجهّز لعمليّات "والفجر 8"، كان لدينا خطٌّ دفاعيٌّ في الهور، حيث جئنا بألواح الألياف الزجاجيّة وأدخلناها إلى عمق الهور، وكانت الأوضاع سيّئة جدًّا وشديدة الاضطراب. ما زال وجه الشهيد نصر اللهي ماثلًا أمامي، حيث تساقطت كلّ بشرة وجهه.

 كان كلّ من يُعادي الإمام يخسر ويخزى. كان مصير كل من وقف في وجه هذا الرجل الإلهي العظيم، أي هذا الإمام قدس سره الذي لا يهمه سوى الله تعالى، الخزي والعار. سواء كان المعادي حكومةً أو أشخاصًا أو جماعات. لقد وصل الأمر بصدام أن أُهين على مستوى عالمي لأنّه تأخّر خمس عشرة ثانية على موعد فتح باب قصره أمام مفتّشي الأمم المتحدة. هذا ما آل إليه صدام من الذلّ والهوان. وكل هذا بسبب تلك الدماء المقدسة التي أريقت وبسبب محاربته لإنسان إلهي. ترك إخفاقنا في "كربلاء 4" آثارًا نفسية كبيرة في جبهتنا. بالطبع كنا نقوم بتقديم تفسيرات واسعة لما جرى. فعندما يحصل أي فشل فهذا له تأثير كبير على المستوى النفسي. وفي الأيام التي تلت رجوعنا من "كربلاء 4" وعندما كنتَ تدخل إلى أيّ معسكر، نادرًا ما كنت ترى بسمة على وجه أحد من المجاهدين. فقد خيّم حزن عميق على جميع أنحاء الجبهات.

 وفي ليلة تنفيذ العمليّات وفي ذلك الحصن، كانت قيامة الإنسان! ولا يمكن مقارنته بأي مكان آخر.

 فقد التحموا مع العدوّ أسرع من الباقين. عندما امتلأت السماء بالقنابل المضيئة وبدأت المعارك، كنّا ما زلنا على بعد مئتي متر من الأسلاك الشائكة. كان العدوّ قد صنع الكثير من الحواجز وأوجد الكثير من التحصينات، لكنّنا اقتحمنا الخطوط. لقد كانت هذه المسألة من النقاط البارزة في حربنا، وهي أنّه لم يتمكّن أيّ خطٍّ دفاعيّ من الحؤول دون نفوذ قوّاتنا إلى مناطق العدوّ. عندما انهارت الصفوف الأولى للعدوّ على يد الشهيد عابديني،¹ والشهيد الحاج علي محمدي بور،² وبدأت قوّات الكتيبة الثانية بالتقدّم كان العدوّ ما زال في حال مواجهة. وعندما كان الشهيد طياري³ يتحدّث عبر اللاسلكي، لم يكن أحد ليتصوّر أنّ كلامه هذا يأتي من قلب مواقع العدوّ (ما زالت تسجيلات محادثة الشهيد طياري موجودةً)، لقد كانت مبادرة الشهيد طياري في هذه العمليّات مهمّةً في الواقع ومؤثّرة، فعندما أعلن الشهيد طياري أنّه قد عبر قناة صيد السمك، وأبلغت السيد محسن رضائي⁴ بهذه الرسالة لم يصدّق نفسه. 

 في اليوم الأوّل، استطعنا تحرير منطقةً واسعة، وبنينا مجموعة من الخطوط الدفاعيّة بالاستفادة من إمكانات العدوّ. وفي اليوم الثاني، دخل العدوّ بقوة عسكريّة واسعة وبدأ هجومًا مضادًّا، وفي اليوم الثالث كان يضرب كلّ متحرّكٍ يعبر القناة. 

 لم يتبقّ أحد¹

 دبّابتان مقابل مئات¹

 وكانت جميعها تطلق النيران. وفي المقابل، كان إلى جانب هؤلاء التعبويّين ربُّ التعبويّين ومقدار قليل من قبضات الأر بي جي.

 طلبت من الله إنهاء حياتي¹

 يرجع. إنّني قطعًا أعتبر الشهيد مير حسيني منقذ كلّ العمليّات. فقد كان دوره في كفّةٍ من الميزان، ودور ما بقي من كتائب في كفّةٍ أخرى.

  ستؤثّر تأثيرًا عميقًا جدًّا في فشل عمليّات "كربلاء 5"، فلا خبر يمكنه أن يترك أثرًا عميقًا من الحزن في فرقة "ثار الله" مثل هذا الخبر، وحتى ذلك الوقت، لم يكن هناك من حادثةٍ بالغة الصعوبة كشهادة الحاج قاسم مير حسيني بالنسبة لشباب فرقة "ثار الله". حتى ذاك الشخص الذي كان مشاركًا في العمليّات وقد فقد أخاه أو ابنه كان قد غاص في حزن فراق الشهيد مير حسيني.

74

 لا يوجد أرقى من اللون الأحمر¹

 إلهي! كيف يمكن لي أن أتحدّث بلساني الذي يفتقد الطهارة المطلوبة للتكلم عن الحاج يونس (زنغي أبادي) وأخبركم عنه؟!

 ثمّ توجّه إلى قادة الفرقة معلنًا أنّه إذا تراجعت وانسحبت فأطلقوا عليّ النيران، قال: "أريد أن أعلن في الضوء، لتكونوا جميعًا شاهدين أنّني على عهدي".

 نظر جيش الإسلام. كانت شلمجة وبوبيان أقرب باب إلى هدف العمليّات. ومع أنّنا اخترنا أهدافًا أخرى وكانت تعقيدات الأرض وصعوباتها التي شاهدتموها، وتلك العوائق الشديدة التي وضعها العدوّ، فقد صنعوا جبلًا في السهل، وقد شاهد الإخوة هذه الأشكال. هؤلاء الذين قاتلوا في ساحات القتال كانوا جبلًا. كان العدوّ يأتي بجميع المستشارين العسكريّين في العالم الذين كانوا يريدون الاطّلاع على أوضاع العراق العسكريّة ويحضرهم إلى جبهة شلمجة، ويريهم ذلك من باب النموذج. فقد كانت شلمجة ماكيتًا عسكريًّا¹ لقدرة الجيش العراقيّ. لقد كانت المكان الوحيد الذي لم يكن أيٌّ من قادة الجيش العراقي يتصوّر أنّه سوف يهزم فيه في العمليّات العسكريّة. فنحن لم نقم بوضع خطة عسكرية لتنفيذ عملٍ عسكريّ عليها، بل كانت عمليّات الولاية، الولاية بمعنى أنّ الإمام كان قد اتّخذ القرار وبلّغنا عبر ممثّله أنّ أرض معركتكم هي هذه. وبعد "كربلاء 4"، هناك عملٌ لا أريد أن يبعث على الغرور في كلامي، فكلّ الأعمال هي عمل شخصٍ واحد، قطعًا شخص واحد، وذاك الشخص هو السيدة الزهراء عليها السلام. هذه الأم التي أمسكت بأيدينا جميعًا. 

 أنّ هؤلاء التعبويين لن يصلوا إلى الخطوط، وأنّ هذه العمليّة لن تنجح، ولكنّ العشق لم يقل ذلك. كنّا ننزل الشّباب إلى الماء والشهود حاضرون، ولكن ما إن كنّا نطأ الماء حتّى كنا نرى خطوط العدوّ كما ننظر إلى أكفّنا. كنت أراقب عمليّات الهجوم على ضوء القمر لكي نرى إلى أي مدى يمكن أن يُرى هؤلاء الشباب.

 والفوج السابع في الجيش العراقي إنّه لن يقبل بحصول أيّ اختراقٍ في نهر جاسم. وهناك قاموا بوضع بطارية المدفعيّة التي تُدعى مدفعيّة بغداد، والتي تنفصل عن كلّ بطاريات المدفعيّة الأخرى الموجودة وهي تعمل بصورة مباشرة تحت إمرة القيادة العامة للجيش العراقي. كان صدّام يقول لقادته إنّه عليكم أن تقاتلوا وتقاوموا وأنا قلت لمدفعيّة بغداد أن تدعمكم. وقد شاهدنا جميعًا في تلك الليلة أيّ نيرانٍ قد أطلقها العدوّ. فقد قام بإطلاق ما لا يقل عن عشرين صليّة من الصواريخ في تلك الليلة على الجبهات، ولكنّ الإيمان قد أسقط ذلك الخطّ الدفاعيّ. وكانت المعركة التي وقعت في تلك الليلة، بقيادة الشهيد شول وتاجيك وهراتي، من أصعب وأشدّ المعارك.

 بدعم من نيران الجيش العراقيّ ولكنّ الفشل كان حليفهم في كلّ مرّة، لقد دُمّروا وانسحبوا. كنّا نسمع عبر أجهزة اللاسلكي أصوات استغاثة العراقيّين، وكنّا نسمع تلك الشجارات بين قياداتهم، فالكلّ يبحث عن ذريعة وحجّة، كلّ هذه نسمعها عبر اللاسلكي، وهم يقولون: لا نستطيع، النيران كثيفة، الكل قُتلوا، الكل فرّوا، لم يبقَ أحد.

 نقوم بتنظيمها من أجل أن تصبح إن شاء الله جاهزةً للقتال والبدء بالعمليّات العسكريّة. فقادتنا الأعزّاء المستعدّون للإحتراق بهذه النيران، أولئك الذين يشعرون ومن دون أي تردّد، مثل إخوانهم من القادة الشهداء الذين كان يُقال إنّهم دخلوا في قلب النيران وكانت طاعتهم وتعبّدهم بحيث إنّه لم يعد الإحتراق بالنار بالنسبة لهم ذا معنًى، ولم يعودوا يعرفون للتعب معنًى، ولم يعد الوقت والزمان بالنسبة لهم ذا معنى، فكلّ واحدٍ من قادتكم، لم يأتِ إلى المسؤولية بأمر مهمّة، بل جميعهم تحمّلوا المسؤوليّات بحكم التكليف، فأولئك الذين يعلمون في أنفسهم أنّهم قادرون على تقديم المساعدة لحمل راية الشهداء، فتكليفهم الشرعيّ هو أن يسجّلوا أسماءهم ويبقوا، ولو اقتضى الأمر أن يذهبوا إلى البحر، سواء كانوا تعبويّين أو موظفين أو في سنّ التجنيد أو مشايخ وعلماء أو من الحرس، ففي أي مجالٍ كانوا، عليهم أن يدوّنوا أسماءهم ويخلفوا غيرهم. فعلى كلّ واحدٍ أن يدير عشرة أشخاص، وقد يدير البعض عشرين شخصًا والبعض الآخر ثلائمئة نفر، وهكذا.. البعض أقل والبعض أكثر. على الجميع أن يقدّموا العون حتّى ينتصر الإسلام في هذا المقطع الزمنيّ الحسّاس.

 حسن وحسين وأحمد¹

 يعادل 3000 جنديّ في مقابل 20 ألف جنديّ للعدوّ، وكانت الفرقتان فرقتي أحمد وحسين. وفي عمليّات خيبر، كانت كلّ الإنجازات منحصرة بذلك الشيء الذي أعدّ أحمد، أي الجزر، ولقد استطاع في عمليّات بدر أن يقتحم الجبهات كالشهاب، وأن يتسلّل إلى الداخل. وأنا لا أنسى، عندما استُشهد مهدي باكري في آخر ليلةٍ، كيف أخلى كلّ المقاتلين الجبهة وتراجعوا، وبقي هناك عشرة أشخاص يصرّون بترجٍّ أن يخرج أحمد من منطقة بدر ولكنّه لم يأتِ، وكان يقول لماذا أصبحت حربنا هكذا؟ لماذا وصل بنا الأمر إلى هذه الحالة؟!

 همّت ليس أسوة شباب طهران فقط¹

 فلو لم تكن هذه الريادية والوقوف في الخطوط الأماميّة لما حدث مثل هذا الأمر. فعندما يقول القائد: تعال، سيكون دور هذا القائد مثل ملكة النحل، التي يجتمع كلّ النحل حولها.

 في أيام الحرب لم يكن هناك "حاج"¹

 الجهاد، الأخلاق، المعنويّات، العبوديّة، الولاية¹

 الديني¹. ونجد أيضًا ذاك الشاب اليافع، مثل حسين علي عالي²، وحسن يزداني والكثيرين غيرهم. انظروا إلى هذه الوجوه وشاهدوا أفلام عمليّات "والفجر 8". أولئك الذين أبدعوا تلك العمليّات الثقيلة والمعقّدة على الصعيد العسكريّ، كان القسم الأعظم منهم، ممّن لم ينبت الشعر بعدُ على وجوههم، كانوا في عمر الناشئة. كان حسن يزداني إمام جماعتنا. شككنا في إحدى المرّات فيما إذا كان هذا الذي أمّنا طيلة السنتين أو الثلاث الماضية قد بلغ سنّ التكليف أم لا! عندما تحوّل هذا التعبويّ إلى غوّاص وذهب وأنجز تلك العمليّات المسمّاة بـ"والفجر 8"، وأبدع في تلك الحادثة العظيمة، فهذا أمرٌ مهمٌّ جدًّا. إنّ أساس هذه الشجاعة والعمل الجهادي كان مهمًّا، وهذه الروح الجهاديّة التي حطّمت الموانع والسدود. كان يقاوم حتى الرمق الأخير في ساحة الجهاد.

 الركن الثالث في حربنا هو المعنويّات

 ورضاه وإزالة قلقه. ولم يكن هذا الأمر منحصرًا بالإمام فحسب، بل لأنّهم كانوا يعلمون أنّ قائدهم قد عُيّن من قبل الإمام، فقد كانوا يطيعونه كالإمام، سواء كان قائد كتيبة أو سريّة أو فرقة، لم يكن هناك أي نوع من التمرّد، إنّني لا أذكر ولو لمرّةٍ واحدة في أيّ ليلةٍ من ليالي العمليّات الصعبة أنّه كان يأتي شخصٌ أمامي أو أمام قائد السريّة أو المجموعة أو اللواء ويقف ويقول إنّني لن أذهب إلى العمليّات.

 هذه العوامل الخمسة أدّت إلى بروز خصائص ثلاث من قلب حربنا وجبهتنا:

 وإنّما تربّوا في ميادين الحرب العمليّة. لهذا، فإنّ الذي كان قائد كتيبة وكان يتحمّل أعباء مسؤوليّة أحد المحاور، كان اختياره دقيقًا جدًّا. لقد انتسب بعض الإخوة في آخر الحرب، في الصفوف التعليميّة لجامعة الحرس، أو تدرّبوا في دورات دافوس¹، وعندما كانوا يرجعون إلى الجبهة كانوا يواجهون الصعوبات، لأنّ ذاك الشيء الذي كانوا قد تعلّموه لم يكن قابلًا للمقارنة مع الشيء الذي يشاهدونه في الواقع العمليّ. ولعلّ هذا الاعتراف ليس جيّدًا ولكنّنا في آخر الحرب منعنا قادة كتائبنا من الذهاب إلى مثل هذه الصفوف الدراسية، لأنّ شاكلة حربنا لم تكن تتلاءم وهذه التعاليم (والتدريب). لقد كنّا نعيش حربًا غير متكافئة والحرب غير المتكافئة تتطلّب نوعًا خاصًّا من الآليات والفكر، لهذا كان دفاعنا على مدى هذه الحرب في حالةٍ من عدم التكافؤ.

 ما ولكن لا يعلمون ماذا ستكون نتيجته، ليس باستطاعتهم أن يخمّنوا نسبة نجاحهم.

 الحرس هو الجنة¹

 آية الله العظمى الخامنئي قدوة وعَلَم جميع العلماء¹

 لا نرضى بغير الشهادة¹

 والحديث الآخِر¹

 لهذا القائد وحياته العسكريّة وتصريحاته العقائديّة الأخيرة بشأن تصدير الثورة.

 ظروف الحرب في تلك المرحلة كانت مؤثّرةً في إيجاد وتقوية خصائص القائد الكارزميّ فيه.

 التكتيكات العسكريّة وقد حقّق ذلك من خلال التجارب الشخصيّة، ويبدو أنّه يؤمن بأنّ هذه التجارب ذات قيمةٍ واعتبار أكثر من الأوامر الصادرة من القيادات العليا.

 فرقة "ثار الله 41" بسرعة إلى ذلك المكان، وتمكّن من السيطرة على كلّ تلك المنطقة. وفي ذلك اليوم تعرّضت القوّات التابعة للجنرال سليماني وغيرها من الوحدات الموجودة في تلك المنطقة إلى هجومٍ كيميائيٍّ من قبل القوّات العراقيّة وأُصيب على أثرها 110 أشخاص من عناصره.