المقدمة

 ومفرداته ووسائله ليحذّر الناس منها ويوجّههم لمواجهتها بالشكل المناسب، علّنا إذا التزمنا بهذه الكلمات استطعنا أن نحقّق دورنا في هذا المجتمع...

 الفصل الأول: أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 خير الأمم

 الدنيا أيضاً فشملهم الغضب الإلهيّ في الدنيا والعقاب في الآخرة، وهذا ما حصل للكثير من الأمم السابقة الّتي يُحدّثنا عنها القرآن الكريم. فما هي المرحلة الّتي إذا وصلت إليها الأمّة استحقت العذاب الدنيويّ والغضب الإلهيّ بهذا الشكل؟

 الإيجابي المصلح في المجتمع؟

 وعن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "لتأمرنّ بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر، أو ليعمنّكم عذاب الله"¹.

 وصيته للإمام الحسن عليه السلام: "وأمر بالمعروف تكن من أهله، وأنكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك"¹. فإنّ أداء هذه الفريضة سيؤثّر في تعميق الالتزام بالحكم الشرعيّ في نفس الإنسان الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر، وسيجعله واقفاً بقوّة عند الحدود الشرعيّة، ثابتاً لا تهزّه رياح الأهواء. وأمّا من ترك هذه الفريضة فسيكون كما أخبرت عنه الروايّة عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ الله ليبغض المؤمن الضعيف الّذي لا دين له، فقيل له: وما المؤمن الّذي لا دين له؟ قال: الّذي لا ينهى عن المنكر"².

 أمير المؤمنين علي عليه السلام: "قوام الشريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود"¹.

 الفصل الثاني: ما هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

 ما هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

 المكروه: وهو العمل الّذي نهى الله تعالى الإنسان عن ارتكابه ولكنّه في نفس الوقت يأذن بفعله، ولا يستحقّ الإنسان النار والعذاب الأخرويّ إذا ارتكبه.

 سقط عنه التكليف. وبالإضافة إلى الشروط العامّة الّتي تُشترط في كلّ تكليف كالبلوغ والعقل، وهناك شرائط أخرى خاصّة بهذا الباب يجب توفرها ويمكن تلخيصها بما يلي:

 ب- علم مرتكب الحرام: فإذا فعل فعلاً محرّماً مع عدم علمه بحرمته، فعليك أن تعلّمه أوّلاً أنّه حرام.

 د- إذا كان التأثير لا يحصل إلّا من خلال ارتكاب المحرّم في نهيه لا يجوز، ذلك وسقط وجوب النهي عن المنكر، إلّا إذا كان المنكَر مهماً جدّاً لا يرضى الله به كيفما كان كقتل النفس المحترمة، فإذا توقّف نهيه عن القتل على الدخول في الدار المغصوبة مثلاً، وجب الدخول. 

 العالم بالمعروف من المنكر، لا على الضعفة الّذين لا يهتدون سبيلاً..."¹.

 هل تُشترط العدالة؟

 المرويّة عن الإمام الباقر عليه السلام حيث روي عنه أنّه قال: "يكون في آخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراؤون يتقرّأون ويتنسّكون حدثاء سفهاء، لا يوجبون أمراً بمعروف ولا نهياً عن منكر إلّا إذا أمنوا الضرر، يطلبون لأنفسهم الرخص والمعاذير"¹. واحذر أن تكون أنت ممّن يقصده الإمام عليه السلام في هذه الرواية.

 ولو فرض أنّه هو الشخص الوحيـد القـادر علـى التأثـير علـى مرتكب الحرام دون غيره وجب عليه القيام بهذه الفريضة، ولا يكفي تصدّي غيره لها. ولا فرق في وجوب الإنكار بين المعاصي الكبيرة والصغيرة.

 الثانيّة: الإنكار باللسان

 وينبغي هنا الالتفات إلى عدّة نقاط:

 ز. إذا كان المنكر ممّا لا يرضى الشارع بوجوده مطلقاً، كقتل النفس المحترمة فيجوز الجرح أو حتّى القتل، بل يجب من غير حاجة إلى الإذن. ومع كفايّة الجرح لا يجوز التعدّي إلى القتل¹ .

 الفصل الثالث: معاقل الفساد

 تمهيد

 تكون مهيّأة لتقبّل الفساد، بل وتكون أرضاً خصبة له ينمو في أحضانها. فالنفس الإنسانيّة هي الدنيا الّتي توصف بالفساد وغيره ومنها تنطلق باقي الأمور، لذلك اهتمّ الإسلام بهذه النفس واعتبرها معياراً لتمييز الصالح من الفاسد، "إنّما الأعمال بالنيّات"، وقد اهتمّ بهذه النفس فأرسل الله تعالى الرسل لتزكيتها وحمّلهم الكتب السماويّة، ومن هنا فتربية النفس هي من أهمّ عوامل الصلاح، فعلينا أن لا نغفل عن الجانب التربويّ ونحن نتكلّم عن الصلاح والفساد. 

 وكلّما ركن لهذه الأمراض واتّبع الأهواء المضلّة كلّما فتح أبواباً للمعاصي، وهذا ما حذّر منه الإمام الخمينيّ قدس سره في العديد من كلماته:

 أتباعه بها. وإلى ذلك يشير الإمام الخمينيّ قدس سره في قوله:

 الفساد الفكريّ

 أدوات الفساد ومفرداته

 2ـ الفنّ المنحرف

 بلادنا وأعلم بأنّ دولكم كذلك أيضاً. إنّنا نشاهد أنّ مراكز الفساد في بلادنا والّتي تجرّ الشبّان نحو الفساد وتقضي على أصالتهم هي كثيرة... فقد جرّدونا من كلّ شيء وسلبوا من شبّاننا الخاصّيّة الّتي يجب على الشبّان أن يمتلكوها، وأرادوا أن يأخذوا قوّة الشبّان منّا، ثمّ ليقوموا بعد ذلك بنهب ذخائرنا ليصبح شبّاننا لا مبالين" ¹.

 5ـ الاقتداء بالغرب

 وقد دعاهم الإمام قدس سره إلى الوثوق بأنفسهم والوقوف على أرجلهم من جديد:

 المناسبة، لأنّ الطاقة والوقت إن لم تصرفهما في الحلال فستجد الحرام قد ملأهما، لأنّ الحلال والحرام أشبه بالنقيضين اللذين إذا ارتفع أحدهما ثبت الآخر مكانه. 

 ظهوره، فليس من المستبعد أن نعود إلى ما كنّا عليه في السابق"¹.

 الفصل الرابع: أبواب الصلاح

 أُسس الصلاح

 الموضع الّذي يتطلّب منّا سنوات طويلة للإصلاح إن شاء الله"¹.

 الإصلاح يجب أن تكون من الثقافة، يقول الإمام الخمينيّ قدس سره: "إنّ السبيل لإصلاح أيّ بلد إنّما يبدأ من إصلاح ثقافته، فالإصلاح يجب أن يبدأ من الثقافة"¹.

 وتقوية هذا الجانب المعنويّ والروحيّ 

 من سوانا، فنحن مطالبون بالعثور على هويّتنا الّتي قد أضعناها"¹.

 4ـ الاهتمام بجيل الشباب

 الإمام الخمينيّ قدس سره: "إنّ مسألة الإعلام من الأمور المهمّة إلى درجة يُمكن معها القول إنّ الإعلام قد احتلّ المرتبة الأولى بين القضايا الأخرى في العالم، بل يمكن القول إنّ الدنيا إنّما تقوم على عاتق الإعلام"¹.

 الخاتمة

 وهذه الوصايا هي موجّهة لكلّ من يتصدّى لمهمّة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فعلينا أن نلتفت إليها جيّداً حتّى نكون أهلاً لأداء هذه الوظيفة بالشكل المطلوب والصحيح.