بسم الله الرحمان الرحيم

 المقدمة

  العمل لله تعالى 

 وأما غيره فقد استحوذت الدنيا على عقله وشغلت قلبه حتى عمي عن غيرها وسيصاب بالحسرة عندما يرى روحه ترتفع تاركا الدنيا وما عمّره فيها خلف ظهره، مقبلا على حياة لم يعمرّها بالأعمال، وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة:

 كيف يكون العمل لله ؟ 

 4-الذي يعمل لله تعالى لا يمن على عباده بالعمل، بل يجد أن عمله هذا هو منّة من الله عليه ورحمة ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾¹.

 راقب هذه الأمور كلها في نفسك وحاول أن تلتزم بها حتى تكون معدودا في حزب الله تعالى حقا وخاصته، فإن حزبه هم الذين راقبوا الله تعالى وكان همهم في الدنيا طاعته ورضاه  ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾¹.

 هل الغاية تبرر الوسيلة ؟

 فالمؤمن كما يكون هدفه لله تعالى فكذلك عمله ووسيلة الوصول لهدفه لا يمكن أن تكون إلا لله تعالى لا يطاع من حيث يعصي .

 ضرورة التنظيم 

  ( من الأمور الواجب اتباعها الحفاظ على النظم والقوانين الصادرة فمراعاة القوانين والأوامر ليست ظلما، بل إن لهذه الطاعة قيمة سامية )¹.

 أحكام 

 الدوام 

 الالتزام بدوام العمل 

 أحكام 

 س- أعمل في شركة تابعة للدولة، حيث تعطل الأعمال لمدة نصف ساعة لأداء الصلاة ظهرا، ولكن باعتبار أني أصلي في مسجد بعيد بعض الشيء عن محل عملي أحتاج إلى أكثر من نصف ساعة (عشر دقائق تقريبا) حتى استطيع المشاركة في صلاة الجماعة في المسجد المذكور، فهل هناك اشكال شرعي في ذلك ؟

 تنقيص الراتب 

 س- هناك موظفون في الإدارات يعطلون أعمالهم ويعودون لبيوتهم قبل مضي ثماني ساعات (الدوام الرسمي) ويقولون أنهم ينجزون أعمالهم بسرعة ليعودوا باكرا إلى بيوتهم، مما يتسبب بعدم الدقة في أعمالهم، بنظركم الشريف ألا يوجد مشكلة في الحقوق التي يقبضونها كاملة ؟ والمال المقبوض مقابل ساعات العمل التي لا يتواجدون فيها عمليا حلال لهم ؟

 الفعالية

 فالوقت ليس إلا نعمة، عليك أن تستفيد منها لآخرتك، فإن ضيعتها فمثلك مثل الفقير الذي وصلته أموال لبناء منزله وتأمين معيشته فأتلفها ورماها في البحر ! فالوقت والصحة كلها نعم علينا أن نستفيد منها ونتزود منها، فنحن فقراء الآخرة، ولا يرفع فقرنا إلا صرف هذه الأوقات في طاعة الله وبناء قصور الآخرة وجنانها ...

 2- الشعور بالتقصير 

 يقول أمير المؤمنين عليه السلام: "وامض لكل يوم عمله، فإن لكل يوم ما فيه ... وإياك والعجلة بالأمور قبل أوانه، أو التسقط فيها عند إمكانها أو اللجاجة فيها إذا تنكرت، أو الوهن عنها إذا استوضحت، فضع كل أمر موضعه وأوقع كل أمر موقعه"¹.

 4- اتقان العمل 

 احكام

 استفتاءات 

 أعمال شخصية اثناء الدوام 

 العلاقة مع الآخر 

 ذكر الآخرين بالخير: إن التركيز على عيوب المؤمنين والبحث عنها لا للنصيحة والإصلاح بل للقدح والغيبة هي خطيئة كبيرة. ولها في عالم الغيب صورة قبيحة وبشعة تفضح الإنسان في الملأ الأعلى أمام الأنبياء والمرسلين والملائكة المقربين، هذه الصورة البشعة التي أشار إليها سبحانه وتعالى في قوله: ﴿... وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ...﴾¹

 المداراة 

 وفي رواية عن أمير المؤمنين عليه السلام يحدد فيها المسلكية العامة لمؤمن في عبارات مختصرة حيث يقول عليه السلام: "كان لي فيما مضى أخ في الله، وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه ... كان يفعل ما يقول ولا يقول مالا يفعل ... وكان على أن يسمع أحرص منه على أن يتكلم وكان إذا بدهه أمران نظر أيهما أقرب إلى الهوى مخالفه، فعليكم بهذه الخلائق فالزموها وتنافسوا فيها"¹. 

 تقسيم الأدوار 

 ولتحقيق ذلك على أكمل وجه كيف تكون العلاقة بين المرؤوس والرئيس ؟

 التعاون 

 أحكام 

 علاقة الرئيس مع المرؤوس 

 أخي،

 ما هي مهمة الرئيس 

 فلا تنه المرؤوسين عن قبيح وتأتي مثله، ولا تطلب منهم أمرا حسنا قبل أن تلتزم به بنفسك، لا تيمز نفسك عنهم إلا بكثرة الخدمة والإيثار والجد ... فهذا ما يجب أن تسابقهم إليه .

 المساندة المعنوية 

 إثابة المحسن 

 وفي الرواية عن أمير المؤمنين عليه السلام: "لا تمنعنكم رعاية الحق لأحد عن إقامة الحق عليه"¹، وهذا أمر مارسه عليه السلام في أيام حكومته، يقول الإمام الخامنئي حفظه الله في خطابه لقوات حرس الثورة :

 وهذا التصرف ليس غريبا عن الإسلام بل هو يعبر عن الإسلام العملي الذي يعيش الواقع ويشرّع ليصلح شؤون الأمة، يقول الإمام الخامنئي حفظه الله: "عندما يأمر القائد أحد عناصره بالذهاب لملء دلو بالماء تحت دوي القذائف التي يطلقها العدو، ويقول له يجب عليك أن تذهب وتعود راكضا ولا يحق لك أن تستريح إذا تعبت وسط الطريق . وإذا فعلت ذلك سأعاقبك، فإذا فعل القائد ذلك فلا إشكال، فهذا النوع من النظام الشديد والانضباط الخشن يمكن استخداخه، وليس فيه تصرف طاغوتي، وهو أمر إسلامي تماما"¹.

 منع الإهانة 

 أحكام 

 التجهيزات أمانة 

 حفظ الأمانة وميزان التدين 

 الاستفادة من التجهيزات للعمل فقط 

 عدم الإسراف 

 أحكام 

 س- في بعض مؤسسات الدولة وهناك عرف بأن من يستخدم التلفون لقضايا شخصية يدفع 50 ريال في صندوق خاص لهذا الأمر، فهل هناك اشكال في ذلك ؟

  المال

 ففي الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن الشيطان يدير ابن آدم في كل شيء فإذا أعياه جثم له عن المال فأخذ برقبته"¹.

 2- ضرورة الصرف وتلبية الحاجات: إذا كان مسلطا على صرفها والتصرف بها ضمن دوره الإداري، فلا بد من الصرف في الموارد اللازمة لأن الأموال لم توضع بين يديه إلا لتلبية الحاجات وسد الفراغات المقررة، فعدم الصرف مع استحقاقه هو نوع من البخل المضر، ويدخل في الخيانة وعدم أداء الأمانة لأصحابها، وهذا ما أشار إليه الإمام الصادق عليه السلام في الرواية بقوله "منعه من حقه" ويشير إلى ذلك أمير المؤمنين عليه السلام حيث روي عنه عليه السلام: "كن سمحا لا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن مقترا"¹.

 التوازن وحفظ الأولويات 

 فعقيل بحسب الرواية لم يكن غنيا ولا مسرفا بل كان محتاجا هو وعياله، ولكن الإمام عليه السلام حافظ على التوازن في الصرف فصحيح أن عقيلا محتاج ولكن غيره أيضا محتاج فينبغي التوزيع على جميع موارد الصرف المقررة بشكل متوازن، دون أن يدخل المزاج والأمور الشخصية في الترجيح.

73

 أحكام 

 س- أنا أعمل في مخزن سوق همدان، وأستلم مبلغا من الإدارة كل مدة لصرفه في المخزن وبقية الأمور الإدارية، ويبقى المال معي كأمانة إلى وقت الجردة السنوية، فإذا صرفت هذه النقود أو استفدت منها بالشراء و البيع، فما هو الحكم ؟

 الفهرس