المقدمة

 إلى هذا الفكر الذي استطاع أن ينتج هذا النصر المظفر على حليف من أهم حلفاء أمريكا في الشرق الأوسط، أو أعداء يريدون أن يبحثوا عن ثغرات ليصوّبوا عليها، فإن لم يجدوا لجأوا إلى التشويه وتخويف الأمم والجيران من هذا الفكر الجديد الوارد، لعل المنطقة تقف في مواجهة هذا النظام الجديد، الذي رفع من اليوم الأول شعار "لا شرقية ولا غربية".

 مضمون الولاية

 نصيبهم كما وعد الله تعالى ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾¹، ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ﴾². وقد وردت الآيات تحث الناس على إحياء أحكام الإسلام، قال تعالى: ﴿الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَاتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُور﴾³.

 تطبيق هذه الأحكام لا يكون إلا في ظل سلطة تنفيذية قادرة على تحقيق هذه الأهداف وإجراء هذه الأحكام. لذلك منذ فجر الإسلام الأول كان تأسيس السلطة التنفيذية مصاحباً لنزول الأحكام. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي حمل مهمة تبليغ الوحي كان في الوقت عينه رأس الهرم في السلطة التنفيذية، وبعده كانت سيرة المسلمين قائمة على هذا الأساس، ولم يكن يتبادر إلى ذهن أحد فصل السلطة التنفيذية عن الدين والشريعة.

 دورنا في زمن الغيبة

 والمسلمين ومصالحهم ودفع المخاطر والتهديدات الاستعمارية، هو أمر بديهي يحكم به كل عقل سوي، فضلاً عن الأدلة الشرعية التي لا مبرر لإبطالها وإيقاف مفعولها في زمن الغيبة. فإن الجهاد والدفاع عن بلاد المسلمين ودمائهم وأعراضهم واجب باتفاق كافة الفقهاء.

 ولاية الفقيه رأس الهرم

 لأية برهنة، وذلك بمعنى أن كل من أدرك العقائد والأحكام الإسلامية - ولو إجمالاً - وبمجرد أن يصل إلى ولاية الفقيه ويتصورها فسيصدق بها فوراً وسيجدها ضرورة وبديهية... "¹.

 وقيادة الناس نحو رضاه تعالى، وقد روي عن الإمام الحسين عليه السلام: "ما الإمام إلا الحاكم بالكتاب القائم بالقسط الدائن بدين الحق، الحابس نفسه على ذلك لله"¹.

 الدرس الرابع: ولاية الفقيه تمهيد للحجة

 حد الشرك بالله..."¹.

 الدرس الخامس: صلاحيات الولي الفقيه

 التي تشير إلى ذلك كالرواية عن أمير المؤمنين عليه السلام: "لا بد للناس من أمير بر أو فاجر، يعمل في إمرته المؤمن، ويستمتع فيها الكافر، ويبلغ الله فيها الأجل، ويجمع بها الفيء، ويقاتل به العدو، وتأمن به السبل، ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر"¹.

 الدرس السادس: وحدة الولي الفقيه

 الشرعية. وبالتالي فإن القيادة الفعلية في هذا الزمن أصبحت مبنيّة على الصفات لا على النص والتسمية. وهذا ما فتح الباب لسؤال جديد تجب الإجابة عنه، وهو ما يلي:

 الدرس الثامن: ولاية الفقيه والمرجعية

 يبقى اختيار المرجع في إطار تشخيص فردي يكفي فيه وجود شخصين يوجهانه باتجاه مرجع ما.

 الدرس التاسع: ولاية الفقيه والتنفيذ

 وكما ذكرنا فيما سبق فإن هيكيلية النظام لها علاقة بسعة ساحة العمل وبالمهام والأهداف التي يسعى الولي لتحقيقها، من هنا فإن تحديد الهيكلية المناسبة بيد الولي الفقيه، وقد ارتأى تشكيل الدولة بشكلها الحديث، الذي يتكون من السلطات الثلاث: التشريعية والتنفيذية والقضاء، بالإضافة إلى مجالس وتشكيلات أخرى بحسب ما يتناسب مع هذا النظام المبارك في مفهومها الحديث.

 الفرض الثاني: خارج الحكومة الإسلامية حيث لا يتمكن الفقيه من إقامة الدولة، أو أنه إذا تمكن من ذلك في بلد ما فما هو حكم البلاد الأخرى التي لا تخضع لنظام حكومة الولي الفقيه، وكيف تتحدد العلاقة بين الفقيه وهؤلاء؟

 مواصفات الولاة

  الدرس العاشر: التكليف الشرعي

 في النظام وولاية الفقيه، لأن هذا النظام لا يتحقق إلا بعناصره الثلاثة: قائد واعٍ، وشعب حاضرٍ، ونظام صالحٍ. فإذا افتقدنا عنصر حضور الشعب وتنفيذه للمشروع لن يكون إلا الفشل.

 وهكذا بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما كان الله ليترك الأمة دون راع يحدد لها تكليفها ﴿إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلّ‏ِ قَوْمٍ هَاد﴾¹، فكان الأئمة عليهم السلام. وحيث إننا في زمن الغيبة ويتعذر أخذ التكليف من الإمام عجل الله فرجه الشريف مباشرة، فإنه عجل الله فرجه الشريف لم يترك الأمة دون تكليف بل أرجعهم إلى الفقيه العادل الكفوء "فارجعوا بها إلى رواة حديثنا"، ليكون الولي الفقيه مصداقاً لقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَاتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُور﴾².

 وإن الله تعالى "لا تنفعه طاعة من أطاعه ولا تضره معصية من عصاه"، ولا يكون الإنسان أدّى حق العبودية حتى يسلم إلى الله تعالى ورسوله وأولي الأمر في التكاليف وينقاد إليه الانقياد التام، يقول تعالى: ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمّ‏َ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾¹.

 الدرس الحادي عشر: تعرَّف على ولاية الفقيه

 أهم مراحل النضال والثورة

 إلى تركيا بتهمة التآمر على النظام وبقي هناك (11) شهراً. وفي 5/10/1965 نُقل الإمام من تركيا إلى منفاه الثاني بالعراق، ليقيم في مدينة "النجف الأشرف".

 العلمية مجدداً. وقد عبر الإمام عن تلك الحوادث بـ (الألطاف الإلهية الخفية)، فارتكبت الحكومة المذابح الوحشية وأعلنت الأحكام العرفية، غير أن الجماهير لم تعبأ بالأحكام العرفية، مستلهمة شجاعتها من بيانات الإمام.

 انتصار الثورة:

 ب- الإمام القائد دام ظله

 مسيرة الجهاد

 القيادة

 كتاب الحكومة في الإسلام

 الدرس الثاني عشر: نصوص في ولاية الفقيه

 مدخل - وربما استثنى الأصحاب القتل والحدود مطلقاً - فيجب التحاكم إليه والانقياد إلى حكمه، وله أن يبيع مال الممتنع من أداء الحق إن احتيج إليه، ويلي أموال الغياب والأطفال والسفهاء والمفلسين، ويتصرف على المحجور عليهم، إلى آخر ما يثبت للحاكم المنصوب من قبل الإمام عليه السلام"¹.

 الفهرس