المقدمة

 يعمد القادة في المعركة - مثل محمد جعفر أسدي - إلى استخدام الإمكانات وتفعيل الطاقات والابتكار في الوسائل والخطط. لقد حدثَ في الجبهات كثيرٌ من الابتكارات والتحولات، إلا أن التحوّل الأعظم كان على مستوى القلوب والنفوس، وهنا مكمن صمود الثورة بالرغم من وجود الإخفاقات العسكرية. فقد كانت الحسابات المعنوية والإيمان بالغيب والثقة بوعد الله وقهر الأنا،.. وسائر القيم التي عدّها القائد دام ظله في متن ثقافة الجبهة وثروات البلاد الثقافية، وكذلك وجود قائد رباني مثل الإمام قدس سره حيث كان يدفع بهذه القيم في قلوب الجماهير ويلقّنها دروسَ "إننا قادرون" و"الثقة بوعد الله" و"الله حرّرَ خرمشهر"..، ويحثها على العمل والإبداع ، كلّ ذلك من العوامل الحاسمة في مختلف الميادين، وكان النصر الكبير "بقاء الثورة" وديمومة مكتسباته، في قيمها وأدبياتها، وفي ابتكاراتها المعنوية والمادية.. وما دعوة الإمام الخامنئي لإدراج كتب ذكريات الجبهة في مناهج التعليم وعرضها في قالب الفن وترجمتها إلى اللغات الأخرى إلا أحد وجوه إشعاعها وتجذّرها.. حول تجربته في الثورة والحرب المفروضة، يروي القائد أسدي مجموعة رائعة من ذكرياته - مع حسرةٍ لعدم تدوين مذكراته اليومية خلال الحرب نفسها- مساهمًا في ترويج هذه الثقافة ونقل التجربة إلى ساحة أخرى، ساحة الحرب الثقافية الصامتة، لتكون رصيدا مهمّا للشباب ضباط الحرب الناعمة والحرب الصلبة على السواء ..

 مركز المعارف للترجمة

 ليكون الدفتر الأوّل استعراضًا منهجيًّا للذكريات منذ الطفولة وحتى نهاية الحرب المفروضة، والدفتر الثاني مختصًّا بالذكريات القصيرة والمؤثّرة من دون الالتزام بالتسلسل الزمني. لكنّ اقتراحًا صائبًا لأصدقائي الأعزاء في مكتب دراسات وأدب المقاومة في مركز المحافظة التابع للدائرة الفنيّة (حوزة هنري) دفعني إلى دمج الذكريات وضمّها مع تسلسل أحداث القصة، ما جعل الكتاب أكثر تنظيمًا - خلافًا لتوقّعي المبدئي - وصدر كما هو الآن بين يديّ القرّاء الأعزاء.

 العطر الدفين

 الحاجة ملا فضل الله فيها بركة، وعلى يدها الشفاء. فليس لنا أمل بعد الله إلا بكِ.

 - يا حاجة دعيه لنا، لقد أتعبكِ.

 يلتصقون بالمرقد، ويتمتمون بكلمات، ويتضرّعون ويبكون، في حين كانت خطوط النور تتسلّل من السقف على الضريح، وتنعكس بريقًا على دموعهم...

 عليكِ بحلاقة شعر غلام حسين، لا يصح هكذا.

 جدتي التي أثّرت كثيرًا في حياتي وحياة أهالي مهدي آباد غادرت الدنيا عام 1955 في فصل الربيع الذي صار خريفًا عندنا جميعًا. حينها، اسودّت الدنيا في عيني. كنت حينها في السابعة من عمري، لكني عند دفنها كنتُ مهمومًا وأبكي كالكبار، بكيتُ إلى درجة أنّ الجميع قلقوا خشية أن أموت لشدة حزني عليها.

 بعد وفاة جدتي، أتذكر أنّ والدي توقف عن العمل في البساتين، وشيئًا فشيئًا تولّى مهمة بيع الخبز في فرن أخيه الأكبر "صدر الله"، وبقي في عمله هذا مدة ستة عشر عامًا، حتى ابتُلي بأوجاع شديدة في ساقيه بسبب الوقوف المستمر، فظهرت الدوالي الغليظة فيهما، وتقاعد عن العمل.

 هو رأيي. هذه المرة جاء دوري لأتجاهل قلي خان وأنظر مباشرة إلى أبي وأسأل: "هل يقصد الزعيم الإقطاعي الفلاني؟".

 جرى بتفاصيله وبحماسة شبابيّة لم أعتدها.

 أول بقعة حمراء

 "المحلّات كلّها ستغلق غدًا، ولن يكون في السوق خبز".

 بأسلحتهم من الباب الخلفي للجامع، بحالٍ من الغضب، وتوجّهوا واندفعوا نحو الناس الذين هرعوا هربًا من الجامع باتجاه الساحة. 

 كيف خطر بذهنه أن يُحضر كفنًا أبيض من أحد لابسي الأكفان ليلف به جنازة بائع الزجاجات ويربطه كحبة شوكولاته، ويضعه سريعًا فوق الباب الخشبي، ليرتفع على أكتاف الجموع ويُشيّع من دون غسل باتجاه تقاطع الأحمدي. 

 دمًا حرمًا عن قرب. فقد تقدّم أربعة شبان مدنيّين وأمسكوا بسيارة العقيد "عزتي" ليرفعوها، فساندهم جمع آخر حتى قلبوها، وبعد ثوانٍ ابتعد الجمع عنها وتعالى صوت "الله أكبر" وهم يشاهدونها تحترق.

 البداية بعد النهاية

 أزعجني كلام أبي. بينما المختار ما زال غاضبًا من كلامي قبل سنتين، تبسّم بمرارة وقال لأبي: "عندما مات ابنك رفضت أن تُلغي هويته لئلّا تدفع خمسة تومانات، وتركتها لابنك هذا، كان عليك أن تفكّر في مثل هذا اليوم، لا بدّ أن يذهب إلى التجنيد، وأن يتزوّج أيضًا".

 أخطأت المكان، لسنا في مدرسة ابتدائية!

 كرامة! والأسوأ من ذلك، مكانته، فقائد معسكر التدريب يهابه ويحسب له ألف حساب، ولا يحاسبه على أي خطأ، ربما لأنه لا يستطيع ذلك!

 العسكرية، ما زلت أخشى البوح عن أيامها. فالحديث عن تلك السنتين المليئتين بالحوادث والقصص يتعبني، الجو المغلق للمعسكر، وجوه القادة القاسية، تجبّر ضابط الصف، الغربة والوحدة، كانت القصة المشتركة بين جميع الجنود. 

 ما يطاردها، فقد اقتلعت في طريقها نصف الباب، وحملته معها. فيما انفجر الجنود وضبّاط الصف بالضحك، لكنّهم سكتوا عند مشاهدتهم نائب اللواء أي العقيد "خزائي" وهو يخرج غاضبًا من ناقلة الجند بهيئة غريبة، لأنّهم يعلمون أنّه لن يتورّع عن فعل أي شيء لشفاء غليله وتفريغ غضبه. لكن هيبة الموقف لم تمنع ضابطين من ضباط الصف من شتمه همسًا بينهما.

 طيارًا ومساعد طيار من طيارينا. لكن أصداء هذا الحادث خُنقت سريعًا قبل أن تتسرب إلى الناس.

 أحد جنود الصحة بسعره، أدركنا كم ينهبنا الأمريكان. كانت قيمته مئة وخمسين تومانًا، حينها كان بإمكانك شراء ثلاثة بيوت بهذا المبلغ في شيراز! 

 بيت الكويت

 القديمة لشيراز. تتوسّطه باحة كبيرة، تتوزع منها عدة غرف، كل غرفة تُؤجر لأسرة، فيما يحظى صاحب البيت بالزاوية الأفضل والأكثر دفئًا. وكنّا سبع عائلات نتشارك البيت، بينما يقطن على السطح السيد "يعقوبي" المشهدي، لنصبح بذلك ثماني أسر. أحببنا ذلك البيت كثيرًا، لكننا لم نمكث فيه كثيراً. 

  فرس الخيال، فأسرح بذهني إلى ذكريات بيتنا المستأجر في شيراز، وأحدّث نفسي وأقول: هل سأتمكن من شراء بيت  لوالدي؟ لكني عندما قدّرتُ أنّ عشرين عامًا من العمل في مستودع الحاج نصيري لن تحقق لي ذلك، وتناهى إلى مسمعي ما يتناقله العمّال من مسألة تأمين كلفة السفر إلى الكويت. وكلّما اقتربتُ منهم، بتُّ أحلم مثلهم بالسفر أيضًا. 

 يسمح لنا بالعمل ليخفف عنا قلق الانتظار. تخلّينا عن كل شيء بحثًا عن السمسار، لكن يبدو أنه قد تبخر وطار، وعندما ضاقت صدورنا من الغربة والقلّة، لم نجد بدًا من العودة إلى مهدي آباد. 

 إلى قلوبنا. 

 ممتلئين أيضًا! 

 عندما كنتُ أتحدّث وأسجّل، كنتُ كأني أرى كل أفراد أسرتي أمامي، حتى ردود أفعالهم إثر تعبيري عن اشتياقي إليهم... كل ذلك كنتُ أراه!

 في تلك الأيام أقيمت في شيراز احتفالات 2500 عام¹، الكل عرف أن احتفالات "تخت جمشيد" كانت تستورد الطعام من فرنسا، الحلاقون وكل العاملين كانوا من الأجانب، الورد لتزيين الخيم من هولندا، تجهيزات الخيول من إنكلترا و... بالإجمال كانت أموال إيران تبذّر. 

 وإذا كان الكل يريد لحم الفخذ، فهل نرمي باقي اللحم بعيدًا؟! لذا، يبيعونهم لحمًا آخر على أنه من الفخذ، ويعتبرون أنفسهم مضطرين للكذب على الزبائن.

 الحصاة السوداء

 "أرض الولي"، كانت مناسبة للسير فيها والتحدث على انفراد. سرنا لساعة، وتحدثنا عن أمور شتى، تحدّث هو أغلب الوقت فيما كنت أنا أصغي، تحدّث عن الوضع الأمني والبوليسي الضاغط على المجتمع، وعن الفساد الذي مورس أثناء احتفالات "2500 عام"، ورأي الإمام الخميني الذي أصدر بيانًا من النجف، وضرورة المواجهة الجديّة والمنظمة للنظام.

 على موافقتي بهذه السرعة، فقلتُ له: "لا يستطيع الإنسان أن يتّخذ قرارًا صحيحًا ببطن خاوية. عصرًا، سأبلغك بجوابي النهائي".

 تحت زيّه العلمائي، لكني لم أصدق أنّ هذه الأدوات له. فما علاقة عالم الدين بالرياضة؟ ظننتها لجار أو لأحد آخر أودعها عنده، ولم أصدق أنه يستخدمها حتى قادنا إلى غرفة حيث جلسنا وشرعنا بالحديث...

 كان استنساخ البيانات كافيًا لمن لا يعرف شيئًا ليطّلع على كل قضايا الحكومة وفساد النظام. رغم أننا كنا نطلع على بعض الأمور الأخرى بسبب علاقاتنا. وكلّما اتسعت دائرة عمل هذه المجموعة وباقي المجموعات في المواجهة، تنوّعت أيضًا أساليب التجسس والاعتقالات والتعذيب من قبل جهاز السافاك. وكلما ازدادت حساسية السافاك من ناحية، ازداد إحساسنا بواجبنا لتوعية أهالي المدن الصغيرة والقرى من ناحية ثانية، وهكذا انصبّ اهتمامنا في التوجه نحو المدن الأصغر. 

 التهمة: الغياب لمدة شهرين

 شيء، وتعال إلى قم".

 معه عنوان مقهى، سأل عنه شخصين حتى عثرنا عليه. كان واضحًا أنّ عملنا مهما كان، فسيبدأ من ذلك المقهى. 

 المجيد"، أعطيناه المبلغ كله، وأعطانا بألف تومان "روبيات"¹، ثم أخرج ورقة روبية واحدة من جيبه، ودوّن الرقم المتسلسل لها في دفتره، ثم شقّ الروبية إلى نصفين، أعطانا نصفًا وقال: "هذا وصل بباقي المال، عندما تصلون إلى "كراتشي" سلموهم هذا النصف، ليسلّموكم المبلغ المتبقي، فالبلوش لا يخونون مطلقًا، أبدًا".

 إنه عملي، وأنا أُجيده، لن يحصل شيء". لكنّ دراجته كانت ترتفع عدة أمتار ثم تهبط، فينال منا الألم، لنصرخ ثانية: "خفّف سرعتك بحق القرآن". 

 الأمر بحيث عثرنا عليه سريعًا. 

 كراتشي قبلنا". عندها سألنا "زال": "والآن ماذا تريدون؟". نظرتُ إلى مهدي وإلى "زال" بتعجب، فسؤاله بثقة أغضبني. ولو حصل ذلك في إيران، وسألني أحدهم بهذه الصيغة لأمسكتُ بتلابيبه وقلتُ له: "ما هذا السؤال؟ ماذا نريد!".

 بعد غد". عصرًا، ذهبتُ إلى سوق كراتشي المركزي، جلت فيه، واشتريتُ بعض السفاسف¹ التي أعجبتني ولم أر مثلها في إيران. وفي صباح اليوم التالي قمتُ بزيارة عدة أماكن في كراتشي لأتعرف إليها جيدًا. لكني نسيتُ أنّ هناك حظرًا للتجوال عصر ذلك اليوم، وأنّ رحلتنا إلى دمشق ستلغى.

 و"الشيخ الإبراهيمي¹"، وسيد رابع من آل الموسوي استشهد فيما بعد خلال الحرب المفروضة، لكنه ليس من أقارب السيد سراج الدين.

 السعودية، ومن هناك إلى دبي، ثم إلى سوريا.

 نادانا، للحظة تحيّرنا ماذا نفعل؟ هل نركض ونفرّ، أم نرد عليه، فنتعرض للاعتقال والسجن؟

 هذان الشخصان

 تعتقد، فهذا الرجل ليس سوى مرجع تقليد للشاه، ولم يفعل شيئًا للناس المستضعفين".

 وأخذ يسرد أسماءهم: "هناك شخص منهم ذو اتجاهات سبعة اسمه "اليزدي"، وآخر متهتّك اسمه "قطب زاده"، وهناك ابن عالم دين خبيث اسمه "بني صدر". وذكر أسماء أفراد آخرين لأول مرة نسمع بأسمائهم. لكن فيما بعد تبيّن لنا صحّة ما قاله مهدي، أتوا واستلموا السلطة لمدة بسيطة.

 - هذا هو الموجود. وأفضل من هذا لا أعرف.

 هذا وكان راتبه من قوات الحرس حينها ثلاثة آلاف تومان. 

 آية الله الخوئي. فيما بعد، رأيت إجازة اجتهاده بخط آية الله الخوئي. عندما نُفي الإمام الخميني إلى النجف¹، جذبه ضميره الطاهر إليه، وجرى نقاش بينه وبين أستاذه آية الله الخوئي حول مسألةالتحرّك بوجه الشاه، يحكي عن الاختلاف في النظر إلى الأمور..

 على إثر ذلك، ينقل أحد تجّار "خرم آباد" للسيد آية الله مدني ما حدّثه عنه رئيس السافاك، فيردّ عليه السيد المدني: "قل له إني أقول ذلك للجميع، لأنّه تكليفي الشرعي".

 ليرتاح، وأثناء ذلك ينتهي دوام المدرسة وينصرف الأولاد، فيلتفّ حوله عدد منهم. 

 كيف يعيش جيدًا، فستكون كل لحظاته جهادًا في سبيل الله".

 هو التقليل من تأثيره. اتّخذ القرار، ولا مجال لتغييره، فقد صدرت الأوامر العليا بإعادة نفيه، وهذه المرة إلى مدينة "قنبد كاووس"، كان الخبر سيّئًا بالنسبة إلينا، بعد أن أصبحنا كالفراش الذي يدور حول نور الشمعة.

 أن نزور بمعيّة سماحة السيد.

 الجو في "كنقان" رطب جدًا وحار، وقد استخدم المستضيف مكيّفين غازيّين في الغرفة، وكان قد مدّ المائدة وأعدّ الخضروات والمخلّلات والسلطات والمياه الغازية واللبن والخبز. وعند وصولنا، قدّم الأرز ويخنة الخضار الساخنة.

 للداعي والمدعو، وأكّد على إجابة دعوة المؤمن واستجابة التلبية، إلا إذا علمت أنه آكل ربا أو محتال ومرتكب للمحرمات. عندما دعانا الرجل، كان يعلم أنّ السافاك أو الشرطة قد يستجوبونه لدعوته شخصًا منفيًّا، لذلك فهو يعلم الصعوبات التي قد يواجهها، كما إني استعلمتُ عنه، وعلمت أنه متديّن ثوري. كما إنّ الإسلام أوصى بحسن الضيافة، وأن تسعى قدر استطاعتك أن تكرم الضيف، وأن نستفيد من النعم الدنيوية، من دون أن نتعلق بها و....

 القضبان الأولى

 "قاوكشك"¹، واستمرّ يمارس نشاطاته في كازرون أيضًا، وكان رجال الشرطة يحقدون عليه كثيرًا، ويقولون له: أيها القروي، ما علاقتك بهذه الحماقات، اذهب وارعَ بقرتك.

 يجيبون: لا نعلم، تأتي الأوامر من الأعلى. بتنا من أصحاب السوابق، وأخذوا بصماتنا، والتقطوا لنا صورًا مع الأرقام، وحلقوا رؤوسنا. 

 آخر اسم صدح عبر مكبّر الصوت هو اسمي. كانت والدتي قد جالت على مراكز الشرطة في عدة مدن بحثًا عني، حتى وصلت إلى "كازرون"، كنتُ مطمئنًا من قدرتي على ضبط أحاسيسي وعواطفي، وقد درّبتُ نفسي على ذلك، لكني كنتُ أخشى أن لا تضبط أمي عواطفها فتبكي أمامي، وتؤثر عليّ.

 حصل اختلاف في الرأي بين الشرطة والسافاك، فأُطلق على إثره سراح عدة سجناء سياسيين ومن بينهم أنا، بكفالة طبعًا. علمًا بأنّ توافر كفيل كان أمرًا صعبًا، فالكثير ليسوا على استعداد لكفالة سجين سياسي. 

 تثبيت الأمن

 في البداية تمنّع الحاكم عن الموافقة لكنّه قبل بشرط: "ما دام هدفكم هو حفظ أمن المدينة لا مانع لديّ، لكن أطلعوني على أعمالكم".

 من سبعمئة قرية¹، يشهد بعضها خلافات عشائرية تاريخية، ويعتقد الكثيرون فيها أنّ عمل قطاع الطرق هو دليل على الرجولة والشجاعة.

 عندها تملّكتني الحيرة، لا أدري ماذا أفعل، فمن ناحية تواعدت معه، ويجب أن أذهب، كما إن كلامه استقر في قلبي. قلتُ للحاج أكبر: "لا بأس بالذهاب لمرة".

  لسيارة النيسان، فتوقفت إلى جانب الطريق، وترجل منها ثلاثة أشخاص، وفرّوا باتجاه الجبل، لم نتمكّن من اللحاق بهم، لأننا لا نعلم حينها إن كانوا مسلحين أم لا، واكتفينا باستعادة الخراف المسروقة.

 القرى هناك. كنا نتوجّه معه ليلًا إلى إحدى القرى، عندما يطرق باب البيت، وتجيبه فتاة أو امرأة، كان يبادر بسؤالها: "هل أبوكِ أو زوجكِ هنا؟"، إن حضر، يطرح عليه بضعة أسئلة ثم نذهب، وإن لم يكن حاضرًا كان يقول لعلّه ذهب يبحث عن خراف أحد البائسين. كان يعرف الطرق التي يستخدمها اللصوص جيدًا، فحين نرافقه نجدهم. 

 وديعة الوداع

 وكان ينقل الرسالة العملية للإمام الخميني إلى نور آباد، ويعلّم أهالي بعض القرى الأحكام الشرعية، من كيفية الغسل، إلى أحكام الزواج، والصلاة الصحيحة والصيام وسائر الواجبات الأخرى. لم يكن صعبًا معرفة سبب الاحترام الكبير الذي يكنّه له الناس، فالجميع كان يحاول كسب ودّه ورضاه. 

 كما وضعت معهم المؤن الكافية. وركبتُ وأنا وموسى في المقدّمة. ولنختصر الطريق، توجّهنا إلى شيراز ثم أصفهان، وقضينا الليل في مدينة قم، وفي الليلة التالية، بتنا في مدينة ميانة، ووصلنا إلى تبريز في اليوم الثالث.

 السجاد والباحة ورش المياه.

 انطلاق الشرارة الأولى

 ندري ماذا يجري هناك!".

 عندما يحضر أحد من محافظة أخرى، نطالبه برسالة رسميّة من المحافظة. كان كلامه منطقيًّا، فتوجهنا إلى مركز الحرس في الأهواز، وطلبنا منهم تزويدنا برسالة إلى دزفول، فأجابنا أحد الحراس: "إنّ قضايا الحرب لا تتعلق بنا، عليكم الذهاب إلى شارع زركان مقابل المطار هناك مدرسة تجري فيها متابعة شؤون الحرب".

 كان قادمًا لتوّه من "كردستان" حيث تقرر أن يتوجه السيد رحيم صفوي وقواته إلى "دارخوين" لمواجهة الجيش العراقي مقابل الجسر. وكان مقرّرًا أن نتوجه نحن إلى مسافة أربعين كيلومترًا على طريق الأهواز- عبادان إلى قرية "فارسيات"، وهي واحدة من مجموعة قرى في تلك المنطقة. 

 الشعلة الأولى

 بأبسط القواعد العسكرية.

 القاعدة كل يوم تبدو كسوق للتجارة، والمدرب كالبائع، حيث يبسط أدواته ويعرض خبراته العسكرية بالمزاد!

 استخدام بعض تلك البيوت، ورغم تعرضنا للقصف ليل نهار بالقذائف، كنا نقيم صلاة الجماعة صباحًا وظهرًا وغروبًا في باحة بيت شيخ "فارسيات". 

 بإمكاني أن أتوجّه نحوه لأسأله: "ماذا تفعل في مدينتك؟ هل اشتقت للزراعة أم لشق الطرق؟". 

 حتى اليوم، لم يفقد مرتضى تلك الروحية الثورية والتواضع والإيثار. لكنه مدينٌ لأسرته أيضًا. فبعد شهرين من لقائنا ذاك استشهد "محمد علي أميني بيات" في منطقة فارسيات نفسها، وهو الذي كان يعتبره التعبويون "ملك التفجير"¹. حينها طلبت من مرتضى أن يذهب بنفسه إلى مدينة قم ليشارك في مراسم التشييع والدفن. 

 نيران الأرض

 من الإخوة، وتمّت عملية تطهير المكان من الألغام بيسر وسلامة. لكن الأمر لم يمرّ من غير أعجوبة من العجائب، وقد ظهرت لنا عندما داس السيد "جعفر سجادي" – من نور آباد - بقدمه على لغم، إلا أنّه لم ينفجر، فاستغللت الفرصة لأشرح للإخوة طريقة تفكيك اللغم، ونزعه من مكانه من غير أن يحصل أي مكروه. بعد ذلك، طلبت من "سجادي" أن يقوم هو بنفسه وينزع لغمًا ويفكّكه.

 قلت له: "يا حاج كما يقول الحديث: لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد، إني جاهز لأقوم بالتدريب". 

 لم أحدّق في وجهه، نظرت إلى رتبته، وقلت له: "يا جناب الرقيب أنت لم تتعرف إلى هذه الألغام، فهي تختلف عن الألغام الإيرانية والأمريكية التي درّبونا عليها في الجيش". 

 لباس التقوى

 ابتسم لي ووضع الإبريق على الأرض، ومسح عرق جبينه بكمه، وقال: "لقد انسدّت الأمور هنا، ولا يوجد من يفتحها، فكان لا بد من أن أقوم بذلك". 

 بقي مكانه خاليًا

 منذ ذلك اليوم، انعقدت علاقة عجيبة بيننا، وبسبب دقته وحساسيته وذكائه المفرط وفهمه العسكري، أضحى مسؤول المعلومات في الجنوب. وأعتقد أنه أول من سنّ سُنّة تقديم التقرير العسكري الصحيح في قوات حرس الثورة الإسلامية. وبطلب منه أضحينا في محور فارسيات ندوّن تقريرًا يوميًا حول كل ما يحدث، وما ينبغي أن نتابعه من مواضيع، وما نحتاجه. 

 الخطأ

 فسألني متعجّبًا: "أين أنتم بدقة؟". 

 الخلاص من العبسة

 باتجاه الصحراء، حتى إذا ما انفجرت كنا بمأمن من آثارها. 

  قد رصدتنا وبدأوا باستهدافنا، فنظرت إلى الخلف من خلال المرآة عن يساري، فرأيت كل القنابل العنقودية قد انفجرت معًا. فتحريكها جعلها تصبح فعالة لتنفجر، ولو تأخرنا عن تفريغها لثوانٍ، لكنت أنا ومن معي في خبر كان ولما رويت لكم ما حدث. والفضل في ذلك يرجع إلى تشاؤم محمد علي إزاء وضع القنابل داخل الجيب.

 الطعام البيتي

 أعطيته الكيس وربّتُّ على خصره، أي اذهبْ ودَعْني أنام قليلًا، لكني قبل أن أستلقي رأيته عائدًا، قال لي: "لقد تجاذبتني الأفكار لأجد مخرجًا لكنّني لم أجد لهذا مسوّغًا شرعيًّا!".

 الهجوم الحديدي

 خفيفة. لذا أردت تشجيعه وإعادة ثقته بنفسه، فضغطت بقوة على ساعديه وقلت: 

 البندقية لم ينطق بشيء ولم يقل ارمِ سلاحك وارفع يديك. فقلت في نفسي: لعلّه كمعظم الجنود العراقيين لا يتكلم اللغة الفارسية، ويفضل أن يتحدث بلغة السلاح. رميت بندقيتي أرضًا، ورفعت يدي عاليًا. وانتظرت أن يقول شيئًا أو يطلق عليّ رصاصة الرحمة، لكنه لم يفعل. 

 معلومات روحية

 قضينا نصف ساعة تقريبًا بين سؤال وجواب، واستمرّ محمد علي مصرًّا على الحوار إلى أن قال له "بيش بهار": "عزيزي محمد علي قل لي ماذا تناولت مساءً؟".

 لكنّه بعد أن أوصل الضابط إلى مكان الكمين، وفي طريق العودة مرّ بسيارته على أحد الألغام، وكان الانفجار شديدًا، فقذف سيارته بضعة أمتار عاليًا، واستشهد محمد علي على الفور. 

 الاشتياق

 - "لا تبتئس، إننا نعاني في هذه الأيام من أعضاء الأحزاب المنحرفة ومن المنافقين، فما يدريني من أنت، وماذا تفعل".

 وقفز الشاب إلى الخلف، جلس إلى جانب قدور الطعام. 

 فرصة للتعلم

 ضحك الجميع، وما زال "عاقل نهند" مبتسمًا وأجابه: 

 عاشوراء هاشم

 - اليوم ظهرًا بعد الصلاة. 

 الوجوه جيدًا، لكني عرفته من صوته، إنه هاشم، لهجته لرّية ويذكر الاسم بلا أخ أو سيد من دون تكلّف. 

 "يا أسدي لا تتركني هنا". وجدت نفسي عاجزًا عن إقناعه وإقالته، قلت له: "حسنًا، اذهب وأحضر سلاحك". سرنا فورًا من دون أن نتلو تعقيبات الصلاة.

 رجليه على كتفي، وسحبته على الأرض مسافة كيلومتر. بينما أحضر العدو ناقلة جند لسحب قتلاه. 

 توحيد اللغة

 بهذه السرعة، ووضّح أكثر لأفهم ما هي مشكلتكم". 

 نزلت مسرعًا، أدرتُ محرّك السيارة متوجهًا نحو البستان. 

 فنسيت حسين، وأين ذهب، ولماذا لم يأتِ إليّ. 

 فنادوني لأدخل الغرفة وأحضر جثة والدي. لما دخلت وجدت كل علب التموين قد سقطت، بحيث كلّما رفعت واحدة يسقط غيرها وكأنها مترابطة، أُصيبت كلّها بالشظايا، كذلك برميل الوقود قد امتلأ بالثقوب، في حين تمزّقت أكياس الرز والفاصولياء والعدس وغير ذلك، أما الزاوية التي يجلس فيها والدي عادةً ليقوم بالإحصاء فلم تُصب بأيّ شظية، وهكذا أخرجت والدي من تحت التراب والركام. 

 حدّثته عن الواجب الذي يحمّله الدين لكلّ مسلم عندما يتعرض الكيان الإسلامي للاعتداء، من شاب وشيبة ورجل وامرأة، وقلت له: "هذا ما دفعك للموافقة على تقديم الدعم العسكري لمحورنا". ربّت على كتفي قائلًا: 

 من المساجد والمنابر الحسينية. 

 الراصد

 وفي الوقت نفسه، كان يتنفس بشدة كأنّما كان يركض ويلهث. 

 بقوة القسم الخلفي للزورق، ورمى بالركاب من الأمام إلى الخلف، فاختلّ توازن الزورق، وارتفع الجزء الأمامي منه وانقلب في الماء، وكدنا نغرق جميعًا، وبينما كنت أحاول النجاة بنفسي، أحسست أنّ هناك من يمسك بكلتا رجليّ ويسحبني معه إلى القعر، إنه "بروين" من شباب الحرس، كان لا يجيد السباحة وها هو يغرق. بذلت قصارى جهدي حتى تمكنت من رفعه ليمسك بطرف القارب، سَحَبتُ نفسي إلى القارب، وأمسكت بالضابط دست فروش من شعر رأسه، وسحبته ليمسك بطرف القارب أيضًا، "موسى رضا زاده" وشخص آخر كانا يجيدان السباحة، فتعاونّا جميعًا حتى وصلنا إلى الشاطئ، حينها نظرت إلى الجميع وسألتهم: "هل هناك أحد مفقود؟"، أجابني الضابط دست فروش وهو يلهث بين كلمة وأخرى: "لا أظنّ أنّ هناك مفقودًا غير الشاب الأصفهاني راصد المدفعية". 

 فأتى، وقف عند الشاطئ وقال: "إنّ جثة الغريق في النهر تبقى في القعر، فإذا كان الجو حارًّا تنتفخ بعد أربعة أيام، وإذا كان باردًا تحتاج إلى ستة أيام لترتفع إلى سطح الماء. والشاب الذي غرق أمس لا يزال في القعر، ينبغي أن أرمي الصنارة والشباك لتعلق بجثته في القعر ويمكن العثور عليه وسحبه". 

 - كلا، لكنه يبحث عن الجسد. 

 تعالوا.. إنّ الجسد هنا". 

 - وما هو غسل مسّ الميت هذا يا عزيزي؟ 

 فدائيون مخمليّون

 - حسنًا من قبل مَن؟ هل لديكم رسالة أو أمر مهمة؟

 فقلت في نفسي: "أنا قد قلت لكم". وذهبت إلى المقر.

 العرس الأسود

 وقدمتها. ووضحت له شفهيًا أين ينشط شباب المحافظة في الجبهة، وأين تقدمنا، وكم شهيد ارتقى منا، وغير ذلك.

 منّا؟ ألم تكن تعلم أن عليك الزواج، فلماذا أتيت إلى الجبهة؟".

 نفسي: "لقد حملت التقارير هذه من الأهواز إلى هنا ليقرأها ويقدم لي ملاحظاته، لكنه لم يرها حتى الآن؟". عندئذٍ، أخفيت التقارير الجديدة في سترتي، وخرجت من الغرفة، ولم أقدم له بعد ذلك أي تقرير. بينما اختار هو أن يكمل دراسته ويتوجه إلى مسار آخر، مسارٍ لا يلتقي مع الجبهة ولا يمرّ قربها مطلقًا، وطوال ثماني سنوات من الحرب المفروضة لم أره يزور محاور القتال أبدًا.

147

 إيزد داريوش كبير

 ثم وقف بعيدًا ليشاهد الرماية، وكلّما أطلقت رصاصة، كان يقفز في الهواء وينادي: "الله أكبر". الأمر الذي بثّ الحماسة لدى الإخوة، وكأنّ المئات من المشجّعين كانوا حولنا.

 أن يكشفها العدو. ركنها السائق إلى جانب شجرة النخيل وذهب، فبادر داريوش لإنقاذ الوضع، وحمل معه وعاءً كان قد أعدّ فيه طينًا، وأسرع نحو السيارة وبدأ يطلي جوانبها بالطين، وأنا أراقبه عن بُعد، ثم انتقل إلى السطح وشرع بطليه، حينئذٍ، سقطت قذيفة مدفع على بُعد مئة متر من السيارة، وهي مسافة آمنة لسقوط القذيفة، ما جعل الكلّ يتوقع سلامته، لأنه يصعب أن تصل الشظايا إلى السيارة، وعندما سقط داريوش عن سطح السيارة، ظننا أنه خاف وقفز عنها، فتوجه الأخ "علي تهمتن" سريعًا نحوه، وتبعناه، نادى علي بصوت متهدّج من حيث وصل: "يا أخ أسدي تعال، لقد استشهد، لقد استشهد والله".

 ضيافة السمك

 الزورق كان واقفًا يفكّر في أنّ الناس سيختلفون على السمك، سألوه: "لماذا لا تترجل وتنزل الأسماك؟ ألا تريد بيعها؟". لكنّه نادى بصوت جهور: "أيها السادة، ليس هذا السمك للبيع، أريد إرساله إلى الجبهة". وبرغم قلّة السمك لفترة، إلا أنّ أحدًا من الناس لم يعترض، بل قال الجميع: " جزاك الله خيرًا". ثم ابتعدوا عن الشاطئ.

 العشرين مترًا. أدّت شدّة الانفجار داخل الماء إلى شلل السمك وموته. وعندما اقتربنا من نقطة سقوط القذيفة، لاحظت وجود سمكة كبيرة بطول نصف متر قد طافت على سطح الماء، كانت لا تزال تتنفّس بصعوبة. سألت الحاج داوود: "هل تسمح لي بأخذها؟".

 ما يزال طعم تلك السمكة على لساني، ربما لأنّ أجسامنا كانت بحاجة إلى تناول السمك. أو لأنّها كانت من أسماك النهر، أو لعلّ اجتماعنا معًا زاد في لذتها. على أي حال، مهما كان السبب، فإن الحاج داوود بعد الانتهاء من الطعام قال بجد: "علينا أن نشكر العراقيين على اصطيادها، والأخ أسدي على شيّها، وأنفسنا على تناولها!".

 فأخبرته بقصة ماء الأسيد وقلت له: "أرجو أن يقدموا لي طعامًا لا يؤذي معدتي".

 المشاريع الفاشلة

 بعد فشل هذا المشروع، جرى تنفيذ مشروعين آخرين خلال الأسابيع اللاحقة، المشروع الأول إغلاق مجرى النهر من خلال وضع حاويات سعتها (12) مترًا مليئة بالأحجار والصخور.

 واحد مقابل واحد، تعادلنا

 يبتعدون عن المنطقة، لكن ذلك لم يبعدهم تمامًا، بل منعهم من التقدم أكثر، ولم يعد يصل أحدنا إلى الآخر عمليًا. لذلك باتت التحركات حولنا أكثر هدوءًا من ذي قبل، ولم يعد يتقدم نحونا أحد.

 وصلنا إلى مدينة عبادان، قصدنا مباشرة المقر الرئيس في فندق عبادان الفخم، الذي لم يُبقِ منه القصف الجوي وقذائف الهاون والمدفعية أثناء الحرب أي أثر يدل على أنه كان فندقًا. 

 وكان يزورنا في المحور لسبب أو من دون سبب، أو ليوصي بإرسال الخبز له.

 وحصول إصابات وعجز آخرين، وخسارة الأيدي والأرجل.

 "حسن شفيعي" أيضًا الذي ما زال إلى اليوم في قوات الحرس بطهران. قبل هذه العمليات علق ليلًا في كمين للعراقيين، وأطلقوا عليه رصاصة الرحمة، روى عن تلك الحادثة:

 - أملك، لكن رصاصة صغيرة أصابت رجلي، وتلطخ ثوبي بالدم.

 السابعة، ورغم إصرار الإخوة بشدّة عليه أن يذهب للراحة، رفض ذلك قائلًا: "إنّه موعد العمليات، ولا أريد أن أعود إلى بيتي خالي الوفاض".

 وارتكبوا جريمتي 27 حزيران₁ و 29 آب، حيث أدت الأولى إلى استشهاد (72) شخصيّة من كبار العلماء والمسؤولين في الدولة والمجلس، والثانية إلى استشهاد رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء، إضافةً إلى عشرات حوادث التفجير والاغتيالات. في حين أنّ الظروف الدولية والحصار العالمي أضعفا إيران. وبات العالم برمّته ينظر إلى إيران - قبل عمليات "ثامن الأئمة" - كدولة منهارة عسكريًا. لذلك كان العراق يعيش وهم الجيش الذي لا يُقهر، فشكّل لنا هذا "الجهل والغرور" فرصةً كبرى لتنفيذ عمليات ناجحة، خاصة بعد خطبة سماحة الإمام الخميني التي قال فيها: "يجب أن يفكّ الحصار عن عبادان". مما شكل حافزًا كبيرًا للمواجهة.

 خلال الهجوم، جاءني العقيد خوشبخت وهو بحال من القلق الشديد، وقال لي بصوت مرتجف: "يا أسدي العزيز، القوات، القوات". فأجبته: "لا تقلق، القوات جاهزة". وكنت أتحدث عن عدد إضافي من العناصر زيادة عن العدد المتفق عليه، كنت قد جهزتهم في الخط الخلفي داخل بستان النخيل، استعدادًا للتدخل عند الضرورة، من دون أن يشاركوا في أصل الهجوم. لأن القيادة قررت أن يكون عدد الوحدات المدمجة متساويًا من أفراد الجيش والحرس والتعبئة.

 من الخلف؟". عندها، توجّه بمدفع (106) وتمركز في نقطة جيدة، ودمّر للعدو عدة متاريس¹.

 ما إن خبت نار العمليات، حتى أُبلغنا بوجوب تسليم غنائم السلاح في عبادان. فبادرت لفعل ذلك، لكن أحمد كاظمي جاء وقال لي: "لماذا نسلمه؟ إننا سنحتاج إليه، ففي العمليات التالية سنتوسل إليهم ليعيدوه إلينا".

 حرب الرؤى

 خاصة وزرع عبوات.

 تحرّكنا أمام العدو، لذلك كنّا ننطلق لتنفيذ عمليات الاستطلاع بعد صلاتي المغرب والعشاء، ونسير أحيانًا مسافة (5-7) كلم مشيًا على الأقدام، ونعود مع طلوع الفجر. وبما أنّ الأرض ممتدّة، لا تضاريس طبيعية بارزة فيها، ولا أنوار تضيئها، كنّا نضلّ الطريق أحيانًا. وقد حصل ذلك عدة مرات، حين تضلّ مجموعة الاستطلاع طريقها وتبقى ليوم أو يومين، تعاني الجوع والعطش وتسير باتجاهات مختلفة حتى تصل إلى المقر. لذلك قمنا بوضع فوانيس خافتة الإنارة، مثبّتة بحبال أعلى أشجار النخيل، لتساعد فرق الاستطلاع على تمييز طريق العودة إلى مكان الانطلاق.

 الالتحام مع العدو، ليعلنوا عن أهدافهم من المواجهة، وللتعريف بأنفسهم، والنيل من معنويات العدو، وبثّ الرعب فيه. واستخدام هذه الطريقة لا يتناسب مع طبيعة الحرب في العالم المعاصر، فالمبارزة حاليًّا تجري من بعيد، وتفصل بين قواتنا وقوات العدو عدة كيلومترات، فلا مجال للصدح بالشعر.

 بناءً على ذلك، وبعد عدة أيام أبلغوني أنّ بإمكانهم وضع مصابيح، ترسل أضواءً متقطّعة لتحلّ المشكلة، وأحضروا نموذجًا، غير أنه بعد الدراسة تبيّن أنّها تعاني من مشكلتين: الأولى، أنها كبيرة، والثانية: يصعب تشغيلها على البطاريات خلال الهجوم. فوعدوا بنموذج بديل.

 المتحف الميداني

 عندما تولى الأخ محسن رضائي قيادة قوات الحرس، جرى الجمع بين قيادة الحرس وقيادة الحرب، بدت الفرصة سانحة أكثر من ذي قبل لوضع خطط تنفيذ العمليات، وأصبح مجال اتخاذ القرار أسهل وأقصر.

 بالغ العناء، لكنه تمّ بفضل الله وشجاعة مقاتلينا الفريدة، وقد فوجئ العدو تمامًا رغم امتلاكه عديدًا يقدّر بثلاثة أضعاف عديدنا، وزد على ذلك، أسلحة ومعدات تساوي أضعاف ما لدينا، لكن قواته تلقّت هزيمة نكراء، وبهذا بلغنا الحدود الدولية بعد أسبوع واحد لأول مرة.

 يجيب: بنده خدا¹. لأجل هذا طالبوا بتغييره، خاصة أنهم يتّصلون في ظروف الحرب وبعصبية ويحتاجون إلى إجابات جدّية. 

 ويعمل على الالتفاف على قواتنا.

 كانت جغرافيا منطقة العمليات صعبة، خاض المعتدون قتالًا شديدًا للحفاظ على مواقعهم، واستشهد لنا عدد كبير من الإخوة المقاتلين الأعزاء، ما زاد من الضغط النفسي على القادة والمسؤولين عن الحرب. كل هذه العوامل دفعت الأخ رشيد ليقول بعد هذه العمليات: "لقد شيّبتني عمليات تشذابة".

 الاستخارة

 لواء "النجف الأشرف" بقيادة الأخ أحمد كاظمي. إلا أنّ الإقدام على خطوة تشكيل لواء لكل محافظة جرت بسرعة لتشمل كل المحافظات.

 ممن نقلتهم إليه¹.

 لكنه لم يوفق. وبقيت منطقة واسعة من غرب أنديمشك تحت الاحتلال لمدة (17) شهرًا، من تاريخ العدوان الصدامي حتى نهاية آذار من العام 1983م. عندما وُفِّقنا لتحريرها، كانت نقطة انطلاق لعمليات الفتح المبين. خلال مدة الاحتلال هذه، تحولت معظم مدن محافظة خوزستان إلى مسرح لقذائف المدفعية العراقية. وكنّا ننوي تحريرها قبل تنفيذ عمليات "طريق القدس" في منطقة البستان. ويشير إلى ذلك تاريخ البدء بالاستطلاع وطريقته بحسب وثائق الحرب. لكن الخطة تغيّرت فيما بعد، ونفّذنا عمليات "طريق القدس" حسبما ذكرت أنفًا، وفيما بعد قمنا بحشد الإمكانات اللازمة استعدادًا لتحرير منطقة دشت عباس.

 الله" صلى الله عليه وآله وسلم بالتعاون مع الإخوة من أهالي طهران، وبقيادة الحاج أحمد متوسليان.

 وعبورهم من مضيق جبلي ضيق جدًا أمرٌ مستبعد. لكن الإخوة ما لبثوا أن فعلوا ذلك ليلًا، ونجح هجومهم.

 إلى درجة أنّه بات رأسماله.

 مقر الفجر، ورغم تقهقره سريعًا، لكن تموضعنا اختل هناك، وزاد من التردد.

 رواية الفتح

 للعملية هو محاصرة فرق عدة للعدو، ودفع خطوطه الخلفية التي تضم ثلاث عشرة فرقة ولواء.

 ترجّلنا من السيارة التي أصيبت بعشرات الرصاصات، فقلت للأخ رشيد: "رحم الله والِدَي الحارس لأنه لو رفع سلاحه إلى الأعلى قليلًا لأصاب منّا مقتلًا".

 العدو يتوقع أن نهاجمه من محور مغاير خلف مرتفعات "ميشداغ". هذا الهجوم الصاعق الذي انطلق من مضيق "ذليجان" و"الرقابية" ومرتفعات "ميشداغ" تسبّب بتشتيت قوات العدو التي مارست ضغطًا شديدًا على وحدات مقر القدس، وتمكّنت من محاصرة قوات الأخ "خرازي"، إلا أنه رفض الانسحاب والتراجع إلى الخلف، فضلًا عن اختفاء كتيبتين لساعات عدة، لكنهما ما لبثتا أن عادتا إلى ميدان المعركة. لم يسلم العدو من المفاجآت، فتعرّض من جديد لهجوم مباغت من خلف خطوطه شنّته قوات "مقر الفتح"، وأُسر عميد عراقي سرد لنا ما حدث معه: 

 وبنهاية المرحلة الثانية من عملياتنا، شنّت قوات العدو هجمات جنونية بكل الاتجاهات، فتصدّت لها الوحدات التي طهرّت المكان منه، وكان أشرس تلك الهجمات يستهدف محور "مقر الفتح"، ومضيق "الرقابية"، حيث وقعت معركة حامية، فشل العدو خلالها في اختراق خطوطنا الدفاعية، أو السيطرة عليها. 

 إن الأسلوب القتالي للعدو خلال المعركة الأخيرة في منطقة انتشار الحرس الثوري الرابعة، أي "شوش - دزفول" امتاز بالخصائص الآتية:

 وتوجهوا نحو "برغازه ودو سلك".